以《劝学》篇鉴照我数次日志
| | 发布日期:2012年05月09日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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友人提问“为什么要把常人很顺口的‘日记’，一定要写成‘日志’呢？”还有，“您老说写《春秋农事》是修身养性，如果撇开这方面，您就没有别的收获吗？”
答问的文字，我一般是要将之归到【桑麻把酒（对话）】栏目下写的，但，今日的内容因为不单为裁复，更重点自省，是一场在【三门自在（修持）】的功课，所以，把来经典荀子的《劝学》，好有个鉴定的参照。
少年时我，是极不用功的。天资的聪明，多用于旁门左道，又在该正业时别出心裁，以致那年月在学一塌糊涂，高中《语文》必要会背的荀子《劝学》节选篇，被折磨百般，反复无数，到底过了中年，才勉勉强强支支吾吾罢了。其实，就是半百都去，六旬减半，我也还是没个正经的，农工文士的似是而非，就连半路出家也才皈依了门而无信仰，退休后反而比工作在岗还着力于非常道的文道。
这“非常道的文道”，也就几十年来的“旁门左道”。之一，便是好写日记。
历数曾经，记者有杂、译、诗、句、则、篇，大致六种。而其中最是日记的只有1965年2月23日开写，到10月2日停笔的122天数十页一种日记体裁的记录，再就是1981年7月21日起，每天假借日记外题材附着文笔，到12月31又结束的163天的163则的写记。
“君子曰：学不可以已。”我断断续续的已。
为什么会断断续续？一是写着写着，觉得没什么意思；写来写去，没东西可写了。二是喜新厌旧，好高骛远，总想要怎么才能写好“吾尝终日而思矣”。从头开始，是觉得“不如须臾之所学也”以落实。
好在后一种都胜于前。合住“青，取之于蓝，而青于蓝”。
写日记的日子，一种“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的提升。虽然不是君子，还会有过错，但那期间，犯错的几率少了许多，严重的程度小了许多。
“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也”检讨自己，我既是苛求尽善尽美的人，又是自己做不到的涂巷之人。属“其善者少，不善者多”的不善者。
如何做到“全之尽之，然后学者也”，对于退休的我来说，博客能承载显现数码图文的功能，能写真而一定会有读者阅之，而又不一定为熟人所知的“公开隐私”形式，吸引我再一回致力日记。
“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。”我为自己的写什么和为什么而写，计划起了“我是一个什么样的人？”“我怎么会成为这样的人？”“我应该做一个什么人？”三个问题，以回顾、追责、寻求的过程，来修身养性，以期“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”
这就明确了，博客的文字，不仅仅是记录人、事、物，而是思想，是对生平志气、志愿、志心、志行的审视，是志向走前的预想。自己最初刻意“日志”，五年半来，已惯于此。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”道理是明显的，因此知道“至”、“成”、“可”、“以”、“无”、“不”，关系到毅力。
然而，我真的缺乏坚持每天必写的毅力。
博客《春秋农事》迄今在1973天里能一天不辍，亲友说我有特别坚忍不拔的毅力，我自己呢，则深知，倘若还在纸上写，无论如何，我一定又断断续续过二三回，不成当前这等体统的。
2012-05-09 广州
本篇有明天的《数字化日志让我看到立体的真实之我》后续。
1961年9月到1964年8月，我在华中师范学院附属第一中学（武昌）读高中。高三时，积攒了两个星期的周末晚餐和周日三餐不吃学校伙食所得退款共1.02元，买了一本0.91元的日记本。找来一张彩色图片，剪下一个儿童贴好。用毛笔写了“勤奋集”三个字。
我将这以前的文字抄到《勤奋集》里去。后来有什么文字也有了着落。其中的“诗”，现在看来，虽然幼稚得很，倒是那时代的印记，那纯，那心，早已经成了墨的划痕。
其中的俄译汉，现在来看，只有屈指可数的俄文单词，我还能记得汉语的意思，真想读出它们，但已几乎不行了。当年流畅的俄文书写，没有一笔差错，那真，那心一直延长迄今。
这个本子一直用到高中毕业后的1965年。
福建省的五七干校所在的白沙孔原，还是福建省第三监狱的所在地。“毛主席的五七战士”时不时会与犯罪份子擦肩而过，面面相觑，你东我西。用现在的话来说，也算是“一道风景”。
1973年5月，干校通知我等七八个人去福州市劳动局报道。我们去了，因为我们原先都不是技术工人，所以当局让我们当锅炉工，我们都不干，又都回了白沙孔原。再等待分配。我又接到通知是去福州第八中学当教师，也不去。就这样，干校12月收摊了，我和那几位“老大难”的同志各自“回原单位处理”。
文化大革命始于1966年5月，终于1976年10月。1975年，我在偏僻的山区，在仓库的围墙里，没有人管，没有家居，没有家庭。有许多的无奈，寄托在书本里，泼洒在画纸上，埋藏在反平仄间。虽然如此，还是想找一条直抒胸闷的途径。搞一小本诗集就是当年构思的出路。
我首先想到的是，自己写的文字不要给自己造成祸害，那就得把自己写的改成是抄来的。我想写自由诗，那么用翻译的语气来写，这我应该不困难。国内的名人的很容易被查出来，那就“造”一个“外国诗人”吧。我的名字有个“达”字，我看过的英国古典名著小说《傲慢于偏见》，里面男主人公叫威廉•达西，他是我喜欢的。这样就有了《达西诗抄》。“译者前记”落款是“1953年广州”也是掩人眼目的。
文化大革命中见过许多人回忆不起自己经历过的事情、时间、地点、人物，因此而受到一场又一场的严酷逼供讯。所以，我从1966年以后，很细心地保存了一些重要的记录。尤其是1980以后，有了台历，随手记了当天的事。到1995年结束，前后有一十六本。以后的几年，不是手写在月历上，就是记在电脑里。这个习惯一直沿用下来。逼供讯的事不再有，如今写些往事、陈年、所在和干系，倒是可以旁征博引，有凭有据。
《灵魂日记》起于1981年7月21日，止于1981年12月31日。用钢笔直接写在活页纸上。日记没有具体写发生的事情，而是散笔随记的感想，有时是新诗。甚至有一天用一张红纸， 裁剪成大小一样的活页。这样的方式，主要是不想让任何别人了解我的真实情况。
我的内心世界，感情一直是包裹着的，封闭的，虽然我也说事，我也发议论，我也说自己想说的，我也保证自己所说的不是假的，不是虚的，但是，知道自己的心事的也只有自己。
这并不是什么保护自己的什么，也不是什么故意。这是什么原因，我自己也不知道。现在也还是不完全能够自圆其说。能够知道的一个理由是：没有人能够解决我的不悦，即使我全部说出来。尤其是我说了我忧心，我感情的失落，我的家人也只能是因为我的忧心而忧心。大家原来是快乐的，那么，大家继续快乐，这样才好吧。
我写的日记，认真到无一笔修改，足见我的内心感情世界的认真、仔细和准确到位。
那年，我35岁。
