今之后生未必知《生死恨》戏。
      我记得大概。
      《生死恨》里，金兵南犯，宋人鹏举、女子玉娘，患难结发，却遭分奔，离后再聚，妻已病危，二人诀别。
      我看戏文，恨不起来。那样的生不一处，死得见欢，不过感情的遗憾。
      比起今世，政治的、经济的；运动的、斗争的；事业的、谋生的；虽不战乱，天各一方，十年青春，半世遭殃者亿万，《生死恨》仅仅假装戏弄而已。
      我却受此三字启发，借“生死恨”，将感情缘分的事思虑一番，总归结纳为：缘分者，有缘，未必就有份；有缘要有份，本该是缘份的，到来偏偏写成缘分！
      又，注疏之：
      第一种，生者谁，己乎？死者谁，彼乎？生者恨死者，为何恨？
      第二种，谁恨他生？谁恨他死？ 或恨他之一切，为何恨？
      第三种，生死一人，在他在生之时恨他，至他死了还恨他，为何恨？
      抱憾的人、事、情；姻缘的，血缘的，亲缘的，情缘的，我都有过，并还存有着，但我却不曾有恨过，甚至丁点的恨念头也没有。相反，多有将其疑归到命中注定。因此，中年时开始翻阅命理，老来求学佛经。于今，虽未必相信，但关于缘、份已然茅塞顿开，裨益了心气。
      我是如此，只要不造成伤害对象的恨，自己仍愿意去设身处地去理解他人的生死恨，也会以缘分解释之、怜悯之。
      可惜世道太多恨心转而成犬狠，手段的残忍，闻所未闻，无以复加，令人毛骨悚然。
      人心血肉，泥糊不成，木契不可，欲学菩萨，念阿弥陀佛！

 

                                                   2011-12-07   穗城