剃度受戒是出家人必要的仪式,。被剃下的是头发，是故曰“落发”，师傅操持剃刀，意在“引度”徒弟进入佛门。因此，落发的心情，就为剃度师者言，自然又增添了一份功德，而落发人的脑袋丝丝的凉，顶上轻了许多，心里的情感，我总想方设法从他们的口中亲自说出。
      云南中甸格茸扎史1985年生，十岁出头落发，成了鲁茸吉巴。
      云南中甸鲁茸次顶十四岁第一次落发，后来还俗，娶妻生女，放牧狩猎，年近六十再次落发，得不到法号，依然鲁茸次顶。
      拉萨旦增，1976年生，13岁出家。
      湖北黄冈张某1990年生，当过兵，做过文化站的站长，有过恋爱史，正当其父富甲一方，一切顺利之时，21岁落发，法号觉道，又号会修。
      江西上饶达心，1978年生，中专毕业，1997年19岁落发。
      湖南永节，不到三十岁，家有妻、女，落发数年后，仍为了孩子上学的事，专门告假回去处理。
      河北邯郸演慈，2008年落发，时年已四十大几，妻、子随后也各入寺庙。
      福建演定，当下年将三十，何年落发，言语躲闪。
      重庆慧龙，1971年生，大专毕业，2009年落发。
      我的师父悟智老和尚，今七十又八岁，五十岁时落发。
      以上十位，前三位属藏传佛教，后七位修汉传佛教禅宗。
      关于落发心情的问题，我每每话到嘴边，十之有七又咽了下去，生恐冒昧的失礼。而生恐的原因则在于无论如何我自己对佛教的禁忌所知了了，即使与他们相处，但僧俗之别鲜鲜明明显然，再怎么说话，都谈不到心情。最宛转的一次是鲁茸吉巴微笑不答；最直接拒绝的一次是演定告诫我：“你最好不要问这些。”中间的一次，会修觉道：“其实，每个和尚的背后，都有自己的故事。”
      一同朝拜到拉萨后，鲁茸次顶就乘班车的大巴返回了家乡，而三个月后，鲁茸吉巴也终于实现了他所发源的要将拉萨的所有寺院全都磕头过，在今天骑着他的摩托车径直返往云之南，中之甸。
      旦增继续为他的修行，在色拉寺学习因明学，每天下午三点到五点到辩经场参加高级班的研修。
      我想像会修，依然着一身不是深色的“海青”长褂去上早晚两课，而是穿着他自嘲自笑说的“这是越南的，浅灰色的，我是不是很另类？”
      达心还在口不停歇地为拯救地球不至于发生美国大片电影《2012》里的世界末日灾难，而默念“阿弥陀佛”，他发愿要念一亿遍未来佛的圣号。
      永节的孩子明天应该上学了，他从湖南去到山西的五台山，再到江西的吉安，然后回湖南，此后将如何不得知。
      演慈已位至知客，在寺院八大僧官之列，可自己当作菩萨的了。
      演定一身百钠衣裤，乐于农事，管理禅房与将来的藏经殿，还常常规劝与之相当年纪的青年学佛，其实他是个直人，七情无一不写在脸上。
      慧龙说他要花二三年的时间来背《密宗道次第广论》，那可是宗喀巴大师的成就，尚不可知将来慧龙如何实践男女双修的部份呢。
      悟智老和尚是 高德幽行的高僧，自己却一切皆已真放下，我只待他到南去深圳过冬，或许，届时能求请他来讲述他本人的落发心情吧！
      佛门随缘，缘来缘去并无一丝的勉强，短期到一个月的也有，反复僧俗多次的也有，我只想听他们说第一次落发为僧的心情而已。

 

                                           2011-08-31   穗城