前天下午走了趟书店，买了几本佛学方面的书。回家的路上，沉重让我不得不寻思要不要都带到寺院去。后来一称，足有8公斤重。决定只带非带不可的几种，四五本。
结果，挑选了下面几种“非要不可的”：
第一种，《禅修》。
净居寺以禅宗最是卓著传名，能不带《禅修》吗？如果只是照着他人的模样，打个七，闭上双目，作修持状，不求知其道理，不想明其究竟，那和老人家在冬寒入夜，早早煨在棉被里取暖，大约别无二致。
我大概翻了翻《禅修》，虽然其中有三分之一的内容与其同一系列的《图解佛教》和《图解西藏密宗》重叠，但关于禅，关于禅修，因为有明细的配说，凭我阅读《图解佛教》和《图解西藏密宗》的经验，《禅修》不但教读者举止，还讲为什么要这么做，为什么要那么做，道理尽管浅显，但要是自己不做课前的预习，那进了禅房，难免少了知其所以然的原理。我想，即使师傅可能会解说，那课后再看看这书，将听见的和看见的比照着进行复习，一定能多得到几分心智吧。
第二种，《白话十三经》。
对我来说，入寺后自己最大的难点有二，一是诵经，二是听讲经。
诵经唱念，倘若是汉语的普通话，那就不难。之所以难，是因为我看到一些皈依的居士，手里拿着的经文，实际是汉字和普通话音，所语却是梵音！即使我能逐字慢读，但不知其义，何用？现在，我思想上已经做了准备：能会则学，学不会，只好滥声充数了哦。
听讲经的难，难在经文本是古印度来的，由中国古人译成古汉语的，而现今许多讲经的法师，常常照本宣科，那原本就是难事，更何况听的人不一定人手一册。所以，无论如何。《白话十三经》上、下两册是一定要带去的。
所谓的“佛教十三经”，是中华书局从浩瀚的佛教著作中，选择出的“最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经”，包括：《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、和《四十二章经》。白话本2010年9月出版在先，二册88元；然后2010年11月才出古汉语原文本，单册，24元。
第三种，《佛教问题》。
《佛教问题》按分类，一问一答了182题。16开本，547页，47万字。易查，简明，好懂。在书店看它时，我的第一反应就是当年的《毛主席语录》。后来，觉得不恰当，因为它不是语录，才转而联想到《十万个为什么》。
带上这么一册，应该可以少麻烦些师傅。
第四种，《佛教常识问答》。
相对来看，赵朴初老居士的《佛教常识问答》讲了五章，32开本，只有161页，8万1千来字，我一天即可通读一遍，但它绝非是小书。正如北京出版社将之收纳到“大家小书”丛书中，作为单独的一册，那样名副其实。
如果能在青山绿水的清幽里，在钟鼓梵音声旁，读它，必如受老居士当面的开示，
这两本书也都带上。
第五种，《佛家礼仪》。
这样，摞整齐了，总共的厚度13公分，重3斤半。
其它的留等以后，需要了，叫家人邮寄，或者我自己有回来时再带走。
我舍得买回来的书，哪怕再轻薄，也一定有其厚重。
我能彻头彻尾认真读过的书，一定是由厚重变化成轻薄的。
这话，由来于郭沫若先生说的。郭老说，要把厚书读薄，把薄书读厚，把活书读死，把死书读活。
写到这，怎么有点觉得，郭老不仅讲的是读书方法，而有点像是佛教轮回说的语式。
是不是？
不是？
是？
既然不懂，那就是我知识的轻薄了；另一方面的事实是，我身体的肥胖却很厚重。
带上书，入寺去，使轻薄的厚重起来，把厚重的轻薄了。

2011-06-17 福州