2008年 净居寺举行了建寺一千三百年的庆典。
  清代笑峰大然禅师著《青原志略 卷一 安稳净居山寺》曰：“唐神龙初，寺名安隐。开元间，七祖行思禅得法六祖。扬化青原，后十三世，齐禅师住此。崇宁间有惟信禅师、如禅师、立禅师。……今存旧额，敕赐净居寺，乃崇宁三年腊月惟信立，朝散郎通判古州军事管勾学士兼管内劝农事骁骑尉赐绊鱼袋章清男励书，则宋名净居也。”
  唐开元元年是公元713年，若按此说推算，净居禅寺迄今2011年，是足一千二百九十八年。
  无论岁月几何，年代都已久远，寺院从兴建到败落，又从荒废到康复，期间的风雨无以计数，内外的劫难遍地故事，有墙内所立多块不同朝代重修时的碑记，可知其难得。而最近的一方铭刻，落款是乃“体光住持四位弟子”，时间是“丙子年”，即1996年。
    体光大和尚2005年圆寂的，承接其衣钵的是其四弟子之一的妙安法师。
    据知情者说，这几年来的复兴业绩显然大好过早先。
    在我看来，历史上的名寺，格局、气势、红墙黄瓦，大同小异，在尘世喧嚣中，没有不走商道的，没有能脱离商俗的。贯彻“以寺养寺”政策最直接方式，门票是首先的重要，没有不以十位数人民币买卖的。
    我来之前曾在网上查到两种净居寺门票标价的提法：一说“免费”，另一说“青原山15元”，而来之后，才实地看到真正的情况：“每人一元，自觉投币”。太让我为此稀罕之天然古气惊叹！问原因，接待的僧官——知客告诉我：“上级要求要卖门票的，每张二十五块钱。可是呢，我们方丈说了，如果这样就断了许多人的佛缘。但是上级说的，不卖又不行啊！那我们方丈说，那就给一块吧。而且，你们给了一块钱，我们寺庙送你们三柱香，还有一些佛教的书和经文，摆在旁边架子上，免费的，随便你们自己拿着带回家。”
    我渐渐地在感觉如此之妙，在于净居，在于安稳，妙安方丈何止有着特别的慈悲，智慧的心怀，依我看，实际上就是一道禅啊！
    比丘者，上乞佛法，下乞吃食。千年来的这净居寺院，僧侣既必定操守着七祖规制的“农耕禅修”和“一日不作，一日不食”遗风，又决不改变“过午不食”的传统。也因此它复兴的根基有着其坚定的精神道行。
    在此一日，我都因此而自觉地洗涤自己的人生，不过几十年的心灵啦，有多少不平就有多少愤懑，有多少欲望的不能实现就有多少的哀怨，只有在这里，才能够因心净而心静，又因心静心更净，如同飞鸟在松柏树上的停歇，在茂竹林间的穿梭，轻轻地耳语，生怕打碎出家人的无声的修行。
眼下，在寺僧人大约一十四人，外来挂单的有二人，连我，还有前两天被他父母送来度暑假的一个十五岁初中刚毕业的当地少年，每天早晚课诵经文的，最多不超过十八人。听说，有些本寺僧去到外地了，要到冬天，过年前，他们才又会陆续回来的。
    时值酷暑，平日游客不多，或有三五十人吧；天凉了，来的人会多些，而逢初一、十五，香客就会更多些；过年时，每天都有千多人来。
    游客和信众的随缘善款、供养、结缘之物品，我想，应该是解决寺院内僧人日常生活的重要来源。
    据介绍，本寺的僧人除吃穿住水电全部由寺院包了，每个月每个人还可以得到一百块钱的零用。外来挂单的行者则提供有免费的吃住和水电。
    此寺僧人不会私下接受别人的红包。这一点很是让我佩服，是佩服禅修的心净，还是佩服相当完善的制度。
    我们常常叹息有法不依，人心浮躁，世道物欲横流。何以？在净居寺，我感受最深的则是上梁的端正。
    百废重修的复兴，高人、真人才能得到众人的敬佩、效法，乃至信仰教育。

                  2011-06-26  日志   06-27  续成