这些天和一帮“宅男”、“宅女”在山里半工作半行旅，甚觉得人有一门网上工作的技艺，无须与人共事，特立独行于喧嚣之外，却又都在世界的网络其里，例如摄影、文字、动漫、电脑编程、网站建设、绘画、雕刻等等，是足以宁静致远的。
      诸葛亮的《诫子书》所说的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”对于未仕途的古人和在网络不普及时代无工作的今人，这是自相矛盾的教训——试想，学成得志的“志”在古今是什么？不“守穷庐”，那志在华堂豪室，何以澹泊得？孔明以其大有成就过得来的父亲身份，教训自己的儿子，而许多人世道淫欲不干不净，却以为光辉指引，也趋之若骛，将复何及！
      直到此行，从这帮“宅男”、“宅女”的作为来看效果，方才将羽扇纶巾与悠哉悠哉结合在宁静里。
      我虽不才，但能退休，也就如“解甲”。“归田”田无一分，心田倒有半亩。是故，这些天来，走走农人的实在田地，又在自己虚拟心田里停停，很觉得宁静的必要。
      在封闭的地铁车厢，在拥挤的人群，在堵塞的街市，在高高的楼房，我常常会担心突发的爆炸、捅刀、碰撞、失火、地震，象是得了恐惧症，抑或怀疑自己已经接近焦虑人群，即将加入“有备族”。
      如果说，“有备族”储备大量的罐头食品，装满碘酒的大号塑料盒、牛肉干、应急毛毯、军用止血贴、呼吸器，甚至还是躲避地震的保险柜，以应家人72小时救生用品，那么，我觉得在交通方便的山区工作、居住、生活、休闲，做个“宅人”，更是长久平安的有备。
      山区的宁静是可以视察的，是可以听闻的，是可以感受的。

      一畦菜地，四角各钉根木桩，用些旧板围个栅栏，不是为了防止谁人，而是抵挡家禽的进入。菜地里，种点平日的蔬菜，哪怕是韭黄，也能长一茬割一茬，炒盘肉片，加两朵野生的香菇，好吃吧！冬种的小油白菜本来也就是喂猪、喂禽的青饲料，这春天的时节，我就偏不去收，让那花自由地盛开，也好饱我赏花人的眼馋。

      要说这花嘛，在城里不管人们怎么的细心栽培，就是发展不起来，而山区田埂旁、公路两边、溪流夹岸，触目经心的蓬勃向上，自由自在，风那么一吹呀，地面的花花草草摇摇离离，水里的倒映随波游游弋弋。破费百块的钞票，到人围人造的景区，哪能这么不花一分钱的与花同在清新的空气和清明的天地里，真正地荡涤心灵啊！

      我每天徒步行走，沿着水渠，顺着山路，看到家家日不闭户，路不拾遗，晨有鸡叫，夜有犬吠，也就理解寺院安详少香火，惟有青蔓缠空壁，一竹新笋且当笔，翘檐写罢送白云的这等境况。不是说笑，还真想让沙弥教敲木鱼念黄经，我朝来撞钟晚击鼓，也好与鸦鸣鹊噪互为知音和合呢。

      农人自然是要忙的。春耕已经开始，难得见到牛犁的稻田，从翻土到打浆，除边边角角外，一概用了农机。看着柴油机燃后的青烟，水箱冒出的蒸汽，听着“突！突！突”的进步，就连家禽也喜欢它们的鼓噪，因为，这是民生的音信。
      尽管农机的履带踏过冬野的荒乱，只要耕作完成，平整的水田就是一面面的明镜。守望的山会倒在镜面，约会蓝天诉说恋情。鸭群就专找这时机，自以为类似鸳鸯，故意搅浑了水，大鱼摸不着，调戏山哥云姐也能“嘎！嘎！嘎”地狂笑一通又一通。

      只有藕田蓄势待发，三三两两的荷叶稚嫩着淡红，贴在水面，听旧日去者数说盛夏的繁花和莲蓬尽头的枯杆零落，听浮萍闲言碎语关于漂泊不定与自由的关系。

      阳光是足够的，雨水是充沛的，平安是实现的，生命是满意的。
      宁静是宁静的，我听得到自己每一次的脚步声，与亮之所言“非宁静无以致远”的交替。

                                              

                                        2010-03-25  双草屋