山区旧地建新后，要再找到原本的古民居，已是极难得的。即使偶遇一处半新半旧的，也不过空余了些建筑的物体。也难怪所能查见的介绍都不过是始建的年代、修复的次数、占地的面积、楼层的结构、户室的间数、屋檐的装饰、斗拱的雕花。就怕再往将来，连这些存残的也翻新了，那就无古可堪了。
      初见真君殿，亦复如是。
      先过旁殿，再才正殿。皆临着看似半湖实为一塘湾的碧水，对过则也是看似一山实为双隆的野丘。
      旁殿平顶，一方门，二圆窗，再简单不过的对称式贫道修身所在。
      正殿外墙涂抹着现代水泥，石库门上方的“敕封真君殿”牌匾，我看象是现今的石刻之物。所谓的“敕封”，必是皇帝颁诏书封赐者，而史无一笔于此，何来之有？
      石库门右下方，有南平市文管办立的双面刻的不大的大理石碑。朝路的一面的文字着“南平市人民政府”批准文号的“南平市重点文物保护单位  真君殿”， 朝门的一面介绍曰：“真君殿建于宋。明正德丙子年(1516年)、清雍正六年、道光八年、同治元年皆有修整。正殿上方藻井结构奇巧，雕刻精美，为明代古建遗存。该殿祀许真君，实名许逊，字敬业，西晋时人，曾带十位高徒到此诛灭巨蛟猛兽。蛟坑因此得名。1991年省市拨款，村委资助，进行维修。”
      石库门左下方沿墙根躺着一条半弃半存的长方石。若不是有文字说明，哪晓得这件正是此道观供奉的许姓“真人”得道之证物。原来，许真人欲斩蛟蟒，出门时忽觉足底踏着了一只龟，不禁跪地，遂留一凹于此石上。
      对于这些，乃今人见怪不怪之古人见怪斩怪之说，我心崇敬古代劳动人民的英勇之事的同时，又多不以后人迷道为然，所以，踏进门来，眼扫过处，两殿的前后左右上下合计约莫四五百平方米，道佛同供，空有二位老人下棋，也就悠悠转一圈便要离开。

      殊不知，回转身来，不看则离，一看则舍不得离，我竟然在此中一方连八十平方米也不到的殿前木构单楼间，足足仔细了将近两个小时。
      缘起回眸处，一付楹联左右两株台柱分挂，上联“方寸地纵横万里”，下联“瞬息间上下千年”，这显然是为戏台而设的。难道这大门入来，中间为道，两侧高出将近半个人头的平台会是戏台？再看围台左右的边厢，与台后大门上一道走廊的连成，果然不错——就是！这可是我平生第一次见到一分为二的戏台啊！
      再看其上，是四角各一的福寿如意呈祥图案，烘托起以莲花为中心，神像、龙凤、瑞兽、花卉一齐围拢的八角形雕刻，浑然天成。啊，这才是藻井！它并不象碑记上所说的在“正殿上方”，而是在正殿前单楼戏台的中央之上。

      如果说，戏台之奇在于形为一分为二，实是歇山式的台子，此也不过戏台而已，乃是我的少见多怪；如果说，藻井之美在于局势二合为一，也不过是工匠精巧，这非别无他处，着实我大惊小怪了，那么，我倒是真真切切的要说一事：在戏台廊壁上，戏班当时笔墨所书记留下的班名、日期、演出剧目，甚至班主的姓名，以及即兴的画涂、诗句，实实在在是我在文化研究、社会调查实践数十年来第一次在乡村看到如此之多、之集中、之清晰、有年代的珍宝！

      据我拍到的照片，作不完整的登记，最早的是清道光二十四年（公元1845年），晚至民国二年（公元1913年），最多是在清咸丰到同年间。共有宝福、合和、合顺、三合顺、金顺、金兴、金福、金优福、庆福、惠福、三花、三花三、森福、顺吉升、三庆升、长升、连升、祥春、萃玉祥、新祥兴、新兰亭、义和，22个戏班有墨在壁，上演的剧本超过七十本，其中仅一个合顺班就有过十天演过40出戏的记录。
      这是何等稀罕之文物，这对于南平地方的戏剧史、文化史、社会发展史是多么宝贵的实物凿证啊！

      就我有限的所知推测，以及因推测而尚无答案的如下：
      一、既然此殿始建在宋，明正德重修，那么此戏台的建设是宋，还是明？或者是清？
      二、既然南平地方志记载，宋代以后，南平在文学、美术、书法、音乐、舞蹈等方面多有发展。戏剧传入南平是在清代。形成地方戏后，出现象静逸轩、以成社等那样带有专门性质的演出组织。民国期间，南剑戏盛行，戏剧班社演出足迹遍及闽北诸县，那么，在此所见到最早的书记是道光二十四年，可是一佐证？
      既然有静逸轩、以成社等，那么，为什么他们没在此地书记？是他们没来过？还是别有原因，例如宗教信仰的不同、地理的距离、方言的不通？
      三、所能见到书记的戏班，唱的是什么戏？
      如果是南剑戏，那么，此地当时人们说的当是南平方言。南剑戏原名乱弹，由江西入闽者带来，始自清末，后来吸收了民间音乐并受到方言的影响，逐渐形成了别具一格的地方剧种，其中出自列国、汉史、三国演义、唐宋史演义的史戏居多，也有明清传奇的剧目，如《渭水河》、《姚期绑子》、《龙凤配》、《望儿楼》、《东四门》、《奇才配》等剧本100多个。
      可是，所见遗墨中何以一个也无此戏名？
      闽江流经全太平镇，水流长达60华里，莫非到此演出的不是南剑戏，而是离尤溪、 古田、闽清、闽侯、福州的福州戏？
      多个戏班名字前冠有“福省”二字，其意与省府所在地福州方言的“闽剧”有否关系？所书的“尤邑”、“古邑”、“洋里”、“尚干”，是否就是今日的尤溪县、古田县、闽侯县的洋里乡、闽侯县的尚干镇？
      如果确实是，那么，此地当时人说的会是福州语系的方言，而不是闽北语系的南平方言？
      唐末宋初，蔡氏、肖氏在太平开基，始建头寨、中寨，后有刘家寨。明中郑氏、明末杨氏迁入太平。他们从何地移民？关系到语言的使用和融和，关系了戏班的邀请，更重要的是为什么地方志没有关于真君许逊的后代许氏记载？蔡氏、肖氏是许逊十位高徒中者？
      那么，书记的戏剧可有关于许逊真君的？
      四、当时一个戏班有多少演职人员组成？他们演出的收入怎么样？其中谷粮类实物多少，现银多少，一般怎样比例？角色的、前后台的收入如何分配？他们的生活，包括家庭组合的状况如何？
      五、谁是此地当年的看戏人？社会角色与看戏人的身份有怎么样的关系？
      六、书记所演出的剧目，对于当地的时人和后人有过影响吗？是什么影响？流传下来的故事还有吗？是什么故事？为什么这些故事会被长期流传？

      研究真君殿戏班遗墨，并非不见“殿坐东朝西，由戏台、天井、大殿、回廊组成四合院，四周土墙，门楼为木构单楼，有飞檐、如意斗拱，门墙上嵌有石匾，阴刻敕封真君殿字样，占地面积约500平方米。戏台为歇山顶，大殿系风火墙两坡顶，穿斗式木构架，面阔13.4米、进深33.4米，金柱直径0.30米、高4.60米。大殿上方有精美藻井，雕有等，整体，由驼墩、如意斗拱等构件组成”的丈量后的之通常介绍的文化外在，而是深入的文化内涵。
      此番行旅，在南平到福州的316国道刘家道班对面的路旁，无意中看到真君殿的。
      如果我还从事文化研究，也许我会沉下心来，在刘家村住上一段日子，专此写篇论文，或许能在国外获得戏剧史博士的头衔。这当然开的是国际玩笑。但有一点肯定是严肃的、认真的，很福建的，这就是：真君殿戏班遗墨值得多学科的学者来研究。
      可叹，我不过又是浮云过客。

      【附录】真君殿墙壁上戏班遗墨的剧目，仅是能看清和辨别的有62出：
      招亲、拜寿、桑妻、游街、讨帕、杀奸、投唐、太平春、全家福、金作福、双凤配、三进士、摄魂记、下凡间、对珠环、挂玉叶、赠白扇、赠玉尺、赠宝珠、三官登、三官堂、踏水情、金蝴蝶、玉蝴蝶、衫褛记、阴阳合、双天堂、双状元、南天门、回龙阁、八宝带、玉连环、风月楼、白露寺、征洛阳、征朱旗、征西峡、初国度、白玉树、双龙衫、双罗衫、五龙套、五状元、五龙会、三结谊、烛花洞、英全拾、下何东、拍花台、七封书、龙凤合、大登期、小登期、双朱球、白玉户、玉宝带、虎？岭、悟？岭、迈？？、替夫报仇、子仪拜寿、破棺还魂。