从罗源湾回程福州，没再往高速公路上跑，觉得那道上没景色，而改走国道。
那山路哦，九十九弯有过之而无不及，颠颠簸簸，摇摇荡荡，晃晃悠悠，两辆车上三代人八个中的两个晕车三个迷糊，俩小的一个睡着了，一个脸色苍白叫肚子痛，想吐不懂得吐，要拉怕警察叔叔说他不讲卫生，不敢拉。就两个开车的和我这个老的没事。
我还在找秋色。
前日去闽侯的洋里，阿伟、阿忠、阿桂仨帮朋友拍摄情侣照，我在大山深处说是秋游，归来如夏。而昨天去宁德的罗源湾，说清楚了目的是品尝海鲜。
我们“一大家子”， 都到齐的话，将近二十口。昨天除了在异地的，还有阿慈三口子急事务必赶回永泰外，我、阿忠、阿恒、阿轩、阿桂、阿伟、阿蓉、阿娉、阿颍、涵涵、潇潇，总共聚合过半。
车近海湾，天空迷蒙，中远方大型矿产化工企业相互连接，烟囱比高，路的近旁一条宽带海水里养殖着牡蛎，而依山则是巨石尘黄难得草木。我和孩子们都为此行是究竟享受新鲜的海味呢，还是新鲜的污染而尴尬。
现今的人可真行，驱车屁颠屁颠来回得二百公里，来的时候还在高速公路上堵塞了一个半小时，就图的这“鲜”。眼见于此，不能白跑，只好作姑且为不至于出事的一餐就座的侥幸一笑。十四道菜肴连同两瓶饮料和消毒餐具使用费，580块钱，不很贵。但是，把花去汽油费、过路费加起来，那可是一叠了。
回望渔村店家搭盖在木排上的棚屋，我无法透过金钱的纸张来想象秋色。所以，不再原路折回，使我又有了对秋的期望。
如果说，这些天来一点都没见过秋，那也言过其实。即使稻田的金黄是夏收与秋收皆有之色，不能单归于秋，那么，万物的秋色能在眼前的，仅有芦花的白色。而谁又真把芦苇当一回事儿呢！
人们向往“天高云淡”，“层林尽染，漫江碧透，万类霜天竞自由”诗意里的秋色。
人们希望望见红似二月花的枫叶，想象本是青绿的它们，因为霜敷而变成的秋色。
人们觉得看到路旁的野菊，只有它们的黄花胜过盆载的名贵，才保有本来大自然的秋色。
没有，这些都没有！
我一再失望。
孩子们说：“阿大找不到秋色，就跟我们只感觉到阿大的年轻一样，一点也没见老。”
这话我听了直想像潇潇一样睡去，又跟涵涵似的，想吐没法吐，要拉不敢拉。只得憋着继续四处张望。
时过午后三点半，对过远处面西的峰峦却在太阳下山前漂亮着，而我们车行在东边的山林则开始绿荫渐深，我知道，这回又得遗憾而归了。
“福建这南方，根本就没有秋天的吧！”谁唔了一句。
我也这么觉得。
所幸，车停歇处，枯黄的落叶片片堆叠。这不是秋天是什么！
抬头，我猛地一惊——这是梧桐树嘛！突地那句“闲踏梧桐黄叶行”跳来，真所谓踏破铁鞋无觅处的秋天秋风秋色，竟然不费工夫一并地就在我们的脚下！古之谁人唱来的“梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？”
于是，我告诉孩子：“这树正是见其落一叶，人便知秋的梧桐！材质坚重，耐腐朽，为古人制琴的尤物。”之后，思绪仍随车行，独自想着山野樵夫钟子期回俞伯牙所问“既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”时的回话。
唉，不知古琴不知音，知音未必知梧桐。连日在秋寻秋色，竟然曾经不识秋！
2009-11-09
【附录】
明 冯梦龙小说《警世通言》卷首篇《俞伯牙摔琴谢知音》
钟子期：“此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”
