四五月间汶川之行去过包括西安和成都后，在国内最远没过十二小时的途程，跟飞一趟纽约的时间相等。这次风寒不觉竟然十天，足停于户而思不止，本期待痊愈后再住广州的，现在决定不去了，计划改道，或车去，或机飞，或徒步，避开没必要去凑热闹的名胜景区，尽可能到人少偏僻的东、中部乡村僻壤走走看看。
      独以我心，有自由行，无有羁绊，这是我一生的精神。
      小学时，老师说到不爱说了“别在上课时做小动作！”，我听话了吗？
      中学时，老师问过去我无数次“心不在此，在何处焉？”我真心无所适从。
      结了婚，妻问“又去外面了？”我带上门。
      工作了，领导找谈话“有同事反映你不务正业呢！”我反问“我的正业考核绩效不是第一吗？”
      我的精力太旺盛了！
      我的一生因为太旺盛的精力，几乎都在他人所谓的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目”之争议中，甚至不乏公然权势批判、暗里造谣的声气氛围里经过的。
      苏轼以第一人的视野《题西林壁》，他的第四句“只缘身在此山中”是他的所以然。
      因为我这里引用前三句时，已将之作为他人对我这“山”的所见所说，所以，这么一来，“只缘身在此山中”则成了只缘我这真身在此山中。
      我是不是山，成不成岭，有峰无锋，真不是他人能说得准的，说得统一的。
      似乎我这么说，显得我很张狂。
      其实，您不是同样，他不同样，她不同样，我们全部的各个不同样是任何别人说得不准、不统一的吗？除非，还是未过三十岁的。
      三十岁后，只有自己能在自己的心里知道自己是什么。
      我知道，我是山。
      我所具有和付出的父爱是山。所有刚毅的岩石、苍绿的草木、分层的梯田、潺潺的泉水，是我的精神、庇护、供养和情绪，它们综合而成了我的个性。
      我的形骸是山。我每天坐在书房里，不动如山。山我的外在，沐浴着山顶的日光，轻抚山头的流云，扇起山间的清风，铺就山下的青岚，播洒爽快的热雨。
      因为它们在动，所以山我在动。是它们动我，而使我动，还是我山心动，而引来它们来动我的形骸？也只有我心知其然和所以然。
      他人倘若能看得清、说得明这其中的因缘、由来、始末、过程的话，那才是识了我之真面目了呢。
      这是不可能的。
      正因为这样，才有许多名山、名人有许多的人去研究、探访、攀登、游览，于是，他们和它们更成了名人、名胜和景观。
      我只是野山，无名，所以，我更要去亲近与我相似的平等的人山。
      李白乘舟将欲行，写《赠汪伦》给了名不见经传的村夫。即使有人来为我送行，我也要其留步。我不是诗人，本无丝可吐的，幸好今人也无有会踏歌的了。
      屈原《招魂》和《大招》皆高呼东南西北不可去，那是他恋爱不成楚怀王后为自己的失魂落魄而哀号的。我怀亲自己子孙，神清志醒，一笑大夫浪漫得太不着边际而过之也。

                             

                                           2009-10-13 子夜 / 14 凌晨  日志