【楼兰飞砂】能在您的网站上看到我写的感想，觉得很开心。我不敢用以前的网名，怕您知道是我。
【拾穗】《春秋农事》的后台，我与网管有着长期的共识，只要不犯政权当局忌讳的，只要不涉嫌个人隐私的、人身攻击的，都予放行。你写的昨天就出现了，要不是你在QQ上说有写，我还不会去看。告诉我“楼兰飞砂”就是你，并没使我别有想法。
主要是看写的什么。
【楼兰飞砂】我写的，再拷贝给你：“每天要看那么多文章，还要写这么多文章，一写都差不多9 年了，不断一天，这种毅力让我用敬畏、可怕、难得这样的词汇来形容。真的，有一种爱和害怕的心情，让多少人离您而去。”
【拾穗】是的。我看到的就是这。
【楼兰飞砂】从前，我还敢称呼您老师，现在都怕说自己是您的学生了。
【拾穗】还是直呼我姓名的便捷。三十多年过去了，你见过那么多的大人物名流，我回望，烟尘沉寂。
【楼兰飞砂】您觉得我对您的评价准确吗？
【拾穗】“敬畏、可怕、难得这样的词汇来形容”——不为过，“多少人”，事实上几乎近我身边者都可以列入。只有一点，确切的说，是我离人而去。
【楼兰飞砂】哦！您的意思是不是说，您是主动要离开人的，是吗？并不是您的表现，像毅力这样的表现，从您身边走开的那么多人的选择吗？
【拾穗】是的。是我离人而去，并非主动，更不刻意，不是我要不要离开，而是孤舟激流，势态必然。
【楼兰飞砂】怎么讲？
【拾穗】你提到的“毅力”，只是我内在的类似于“体能”的自主，你提到的我一天不落的差不多写了九年，也只是“体能”行为的表象，就跟马拉松跑步一样，“九年”是路程的长度，日志的每天则是可见的足迹。
还有什么？
自我解剖、反省、修错归正、行善、进步。
进步到不想被人看见。
实际许多故旧亲朋也看不到我了。
【楼兰飞砂】最后这两句的意思，是不是说你宅佬了？
【拾穗】不。不是。而是刚才我讲的“孤舟激流，势态必然”。
【楼兰飞砂】还是不懂。
【拾穗】倘若我舟行激流，他人在岸上，时间过去，如何相见！
【楼兰飞砂】所以，您说是您离我们而去？
【拾穗】你的这一话题，让我觉得不知怎么说才恰当。
拿最近的几次来说吧——
我每天都因为电话号码关联的微信，在“朋友圈”里收到不下十条转发，内容涉及养生、哲理、时政、社会、中日关系、中美关系、战争、感情。
可以这么说，十天百条里百分之九十七八对于我来说就是垃圾。
我想删除来源，又恐几十年的关系同时删掉。
我就无法理解：这些老友、老同学，学历、水平、工作职位、交际都高过我的，怎么就——有嘴不说自己的话，能文偏要搬人家的东西来鼓捣呢！一个活到六七十岁的，还把二十来岁写的人生“哲理”传来递去，何以面对自己的文凭、职称、官阶、岁月啊！
我从中探索到众人的为什么，以为因着自己的灵魂孤寂，需要发声，引起他人感知其存在。这堪比大妈的广场舞，一样的自娱和聚集的依附性热闹，一样的不一定就顾及到旁人的感受，但又不如广场舞，广场舞还有健康的功效，而转发则没有。
【楼兰飞砂】是。
【拾穗】有一则被四个人微信转来的信息：“联合国秘书长潘基文正式宣布联合国开除日本”，我只好这样回复：“错在哪里 错在联合国秘书长的职务范围是联络会员国 起秘书的作用 他没有任何权力 开除 或者接受 都必须在联合国开全体成员国大会时 最终公告得说投票的情况 哈哈”。
有一则关于前中央军委副主席说要打仗，就要“先灭了日本，然后把美国打残”，我实在忍不住了：回复“建议 转发之前先思考一下 是否合乎逻辑 （世界现代格局的逻辑 事件发生的逻辑 人物关系的逻辑） 转发虽然只是举手之劳 但却表现出个人的知识水平 世界观 人生观 你不说话人家不会认为你哑巴 如果你说的是让人觉得好笑的错话 那你就成了笑话 如果中国的中央军委副主席这样说 美国 日本怎么一直没有反应呢 狭隘的民族主义和民族爱国主义曾经促进德国走向法西斯 （法西斯最初的口号是“团结就是力量”） 这是很危险的”。
再譬如，有则微信被六个人转来 “普京看了9· 3 中国大阅兵 回去后在真理报上发表文章 首先说毛泽东是他最敬佩的人 最后说 习近平是伟大的人”我实在恶心 感觉怎么我的几十年的弟兄们竟然无知到这等地步，还是回了：“错在哪里 错在真理报是前苏共的机关报 苏联解体以后 真理报已不复存在”。
【楼兰飞砂】您还是很耐得下心来的。
【拾穗】但是，我走了，继续我自己修行的行程，已经距离这些故旧很远很远了。
【楼兰飞砂】也是。话不投机，道合不合另外再说，即使在同一条道上，也前后看不见了。
【拾穗】我不是一概反对转发。但是，一定要先知道谁想看什么。有一位七十年代一起下放在农村的老朋友，我看他的微信号，每天发在他自己微信里张三李四的东西不下七八条，新闻综述的、旅游景点的、纯音乐的、时政的，但他不定什么时候，只会把我喜欢看的、一定是我想看又看不到的大“内”转发过来。我好感谢他。这是尊重，是知己。
【楼兰飞砂】这样的知己很少。很多都是搞着好玩的。
【拾穗】还有，我也并不是一概否定搞笑，譬如，有一天，有条微信有点搞笑：“因为有日本人，所以共产党借其侵华时期，大肆扩张自己的实力，终于打败国民党。因为有日本人， 所以我们拿到他们成熟的生产技术和先进的管理，低息巨额贷款，才有了千万人的就业， 也才有现在的经济局面。因为有日本人，所以我们的影视剧的题材有了无限的发挥，大量的演职员有了工作和收入。因为有日本人，所以满街跑的多是日本车，家家户户都有日本货。 因为有日本人，所以我们的第二代身份证和最新版百元钞票才能防伪印刷。因为有日本人，所以才能自由上街游行。因为有日本人，所以我们有了爱国主义教育的对象。因为有日本人 所以我们官民严重的矛盾冲突才能转移老百姓的注意力。如果没有日本人，我们怎么活啊！”
【楼兰飞砂】黑色幽默。很现实。
【拾穗】我也会把自己看过的，认为发给合适的人看，他们会得收益的，转发给不同的人。
【楼兰飞砂】是嘛？我还以为您这么讨厌转发，自己肯定不转发呢！
【拾穗】看哪方面的文章，刊发网站的知名度，文章内容可能给出的信息、观点、理论、表述，最后可能还了解一下作者，他们提出内容的可信度，然后才给什么人发。
【楼兰飞砂】哦，这样。
【拾穗】譬如，今天我转发了《通过新安保法：安倍解除了政府的纠结》、《德国为何欢迎日本通过安保法案？》和《如何理解日本的“历史问题学术化”》三篇文章给亲友。在转发的同时，给出了原因：“我不懂日本首相为什么一定要解决集体自卫权和修改宪法的做法 今天 我看到中国大陆的研究学者 问题专家 严肃的文章介绍 才有所知 他并非强行 而是通过法定的法律程序 通过国会议员投票来表决的 值得注意的是这些篇文章的措辞和表述的谨慎 精确 以及提法的依据”；“这样的文章不仅使我们了解情况多了信息源 更重要的是能够提醒我们看待事物应有的态度和方法 因为你值得我推介 所以将文章所载的网址传给你”。
【楼兰飞砂】是的，我期盼以后也能得到这样高层次的分享。
【拾穗】除了转发文章，我偶尔会把读书、看文章，摘录下的句节，发给可能用得到它们的人。
【楼兰飞砂】是吧？
【拾穗】譬如——
我发出过，已经离开凤凰卫视的评论员闾丘杜薇，曾经在习李上任时这样写道：“‘明规则’、‘潜规则’、“权力寻租’、‘改革红利’、‘约法三章’……这些具有明显社科思维的词汇，从这位法律学背景的总理嘴里自然流出，可以预见，未来的这一届政府，将在推进中国的法治进程方面发力。那么，需要追问的是，‘明规则’是什么？‘明规则’是法律条款吗？‘明规则’是道德律令吗？‘潜规则’又是什么？它们和‘良规则’又是什么关系？‘明规则’一定是‘良规则’，‘潜规则’一定是‘恶规则’吗？这需要社会广泛的讨论和对历史作一番理性的回溯。”
我还发出过查建英在凤凰卫视《锵锵三人行》2013 年 4 月 11日节目里说的：“‘道德标准’的标准是‘对不对；‘江湖标准’的标准是‘忠不忠’；契约标准的标准是‘做没做’。”
又有凤凰卫视 2013 年12月 19 日《鲁豫有约》，那期鲁豫做的主题是“英国无限创意”，里面有五个句节，我觉得值得分享：
“正因为你信任他，他才有“资格”背叛你。”
“当你选择投入一段关系，就要同时承担被伤害的风险。”
“许多人无法正视亲密爱人的背叛，是因为那些人对他们来说‘很重要’。一个鲜明的真相之所以无法被触及，并不是因为你没有‘看见’它，而是你要‘承认’他，需要花很大的勇气──甚至，在这个承认之后，你可能会失去更多东西。”
“‘眼不见为净’，用看不见取代看见，用逃避代替解决，这种现象被称之为‘盲视背叛’”。
“‘做你自己，其他角色都有人了。’英国手袋女设计师送给她儿子钱包里面绣的句子。”
再有，在查“法西斯”词条时，百度百科这样介绍：“法西斯，（拉丁语fasces的译音）原指中间插着一把斧头的‘束棒’，为古罗马执法官吏的权力标志。最原始口号是：‘strength through unity（团结就是力量）’，最典型的概括就是：‘个人服从集体，集体服从领袖。’现象征强权、暴力、恐怖统治，对外侵略掠夺，是资本主义国家的极端独裁形式。”
张鸣 2014 年 8 月 18 日的博客文章《制度的内盗》：“明清时节的六部，吏、户、礼、兵、刑、工，俗称‘贵、富、贫、武、威、贱’字相配。”
我还摘发过：“一个从经济学教授朋友那里听来的实验。
1. 研究人员把3 只猴子关在笼子里，顶上吊着香蕉。但凡有一只猴子去摘香蕉，三只猴子统统被电击。几次之后猴子们就学乖了，对香蕉漠然了。
2. 研究人员于是抓出一只老猴子，代之以一只新猴子。没被电击过的新猴子自然去摘香蕉。有意思的事情发生了，两只老猴子对他一顿狠揍，虽然研究人员并没有对他们施以电击。狠揍几次之后，新猴子也对香蕉漠然了。
3. 研究人员于是又抓出一只老猴子，代之以一只新新猴子。当新新猴子去摘香蕉时，第一批的老猴子和第二批的新猴子都对他一顿狠揍，且第二批的新猴子揍得比老猴子还卖力。
4. 研究人员抓出最后一只老猴子，代之以一只新新新猴子。它去摘香蕉自然也没有逃脱挨揍的命运。
讽刺的是，这时候的笼子里，没有一只猴子亲身体会到过电击的惩罚。
他们对于摘香蕉这一行为自发的严惩，已经不是直接来自于体制，却是体制压抑下养成的习惯。而这种习惯的力量比体制本身更持久、更令人恐惧。”
再举一个例子：廖信忠2015 年 9 月 6 日《因为我们没有共同的历史记忆》：“19 世纪末的台湾总督府民政长官后藤新平，后来的东京市长，认为台湾人拥有中国人的一切陋习，他总结成三样：怕死、爱钱、好面子，其实就是他对中国人的看法。”
【楼兰飞砂】真是精彩！
【拾穗】这些例句，不俗，不教诲，不人云亦云，有观点，能给读者启发，而不是闹哄哄；有触觉，让我们觉察到我们不容易见到的事件，不狭隘，不偏颇；有知识，因为其作者见多识广，不是自己还没懂就举手抄转；有趣味，趣味来自专业，是科学知识，不是感冒的鼻涕和浓痰；不是一时间的快人快语，而是经过历史的长期考察。
【楼兰飞砂】是。
【拾穗】所以——回头，“轻舟已过万重山”，是我离人而去；向前，“病树前头万木春”，我近人来也。
2015-09-22
【本篇相关】
德国为何欢迎日本通过安保法案？ http://www.21ccom.net/articles/world/qqgc/20150921129099.html
如何理解日本的“历史问题学术化” http://www.21ccom.net/articles/world/qqgc/20150920129069.html
