桑麻把酒(对话)
 
 

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【师说】顽愚不教

   发布日期:2010年04月16日    来源:春秋农事    原创作者:拾穗居士   点击数:    

【时间】2010-04-11  09:30-11:00
【地点】剑达的家
【客人】李,29岁,某大学的大学语文教师。剑达的表亲二代。
【话题】李询问剑达以往当教师的体会

(本次谈话陆续追记,分四篇上传。前、后及其间别的话题皆略去。)

(续上文【师说】首先设计)

【李】那难道就没有怎么教都教不好的学生吗?
【剑达】如果以考试的成绩、论文的评判和实习的效果,乃至后来参加工作的反馈来看,在学校我教过的学生和在自己家里收过的门生中,在我所教过的那些门功课,还从来没有过教不好的学生。
【李】难道真这么厉害?一个也没有教不好的学生吗?
【剑达】注意,我说的“没有”,是局限在学校,我教过的学生,还在我家里的门生,这两个范围里,在我所教过的那些门功课,这么个学科里面。也就是说,此外,不是在学校里、也不存在实际师生关系,仅因为某一次,某一个时段,某一个场所,我教了什么,或者其人请我讲些什么,教点什么,回答些什么问题,称呼我“老师”的。在这一方面众多人数里,确实有我教而不成的,其学而不成的,甚至大相径庭,背道而驰的。虽然我知之的仅几个,屈三五指头不过,有时却也烦我脑筋。
【李】为什么?
【剑达】都是从不认识到有交情,再为至交的。
【李】这样?
【剑达】是的,是这样。你有听说过“仆人眼里无领袖”这句话吗?
【李】“仆人眼里无领袖”?没有。
【剑达】意思是,领袖在仆人眼里也不过是凡人。
【李】哦。
【剑达】所以,初认识时,他们会佩服你,到有交情了,就随便了,可听可不听了,到成了至交,你在学术方面哪怕声名显耀,知识大大高有高过其人,其人也常不以为然。指正其不是、不对,其人顶多出于交情,不直面反驳,所行所为仍以其错误行为。
【李】那是他们无知。
【剑达】不,不是无知。相反,这几人都读过不少的书,有过不少的见识,甚至偶尔也有建树。
【李】那为什么听不进去呢?
【剑达】因为知其一,不知其二,知已知,不知不知,又以其一知以为全知,以已知以为无所不知,所以,曾经耳聪目明求学的人,渐渐地退化成自以为是、故步自封、坐井观天、不学无术的有知识者。
      孺子可教,是因为无知求学。
      愚人可教,是因为启蒙有效。
      顽者可教,是因为质地松软。
      成年的有知有识的人,本不是愚人,却顽固其仅有的一点知识,坚而不化,受人指示偏视而不见,听人教导又充耳不闻,于是在一时、一事、一问题、一方面,成为顽固不化坚持别人都认为其“有错误的”是“正确的”。
      当我讲过几次——通过是三次——以后,我觉得其人已在这事、这方面愚顽了,那我就不再说了。
【李】那表舅不是没有做到“循循善诱”、“诲人不倦”吗?
【剑达】是的。我也是凡人,我不是孔子,也不是韩愈,在学校和收门生外,我同这三五人是朋友至交的关系,不是师生。说了一次,不听,再说一次,还不听,又说一次,仍然不听,我奈其何!
【李】说的也是。
【剑达】我也检讨过我自己,是不是我错了,是不是的方法方式不对,是不是我自己自以为是,是不是我本石愚顽,然而,从我的备忘录来看,事实证明了我说的没错。这样,我作为凡人,也问心无愧。
【李】是。

                                     (2010-04-13追记  下文【师说】学问精益)