【时间】2009-04-10  09:30～11:10
【地点】Button（巴顿）咖啡厅
【人物】夏连春先生，66岁，外地从教数十年，退休返乡，信仰佛教。剑达世交。
            剑达。
【话题】怎么样才算是真爱

（之前二人交谈过各自孩子的所在和状况，以及夏先生对“爱”的想法。略。）
【连春】剑达，我到现在差不多越来越弄不懂究竟我要怎么样，我要做到怎么个地步，才算是真爱。你说你觉悟了，你把你的觉悟说我听听！
【剑达】我先问你三个问题，……
【连春】你问！
【剑达】第一个问题：你觉得你的爱和他们对你的爱本质上有什么不同？
【连春】我的是无代价的付出，他们给我的是回报。父母给子女，子女回报父母，这是天经地义的。
【剑达】第二个问题：你觉得父母和子女，或者子女和父母，二方面的爱是对等的吗？
【连春】不对等，不可能对等，我们做父母的肯定给出的，要比他们给我们的多得多。
【剑达】第三个问题：你对这样的不对等，直接的感觉是什么？
【连春】（稍作停顿）感觉不公平，感觉……很无奈。
【剑达】连春啦，我直说一句不中听的话……
【连春】有什么你尽管说，还怕我生气不是！
【剑达】我说呀，你有这样的感觉，是你不明白什么是爱的根本，你对爱的行为和目的的本质……
【连春】怎么样？
【剑达】你别急嘛，你一打岔，我能说的连贯吗！
【连春】好好好！我闭嘴。
【剑达】你教书也这样啊？
【连春】怎么可能！就因为是你，我才这样……好啦好啦，你说，我不插嘴。
【剑达】我刚才说到哪了……哦，刚才我说你没明白爱的根本，对爱的行为和目的，没有本质的认识。
      说件事你听，我在广州的时候，每天都行街活动腿脚。一般是边走边想日志的题目或者文章的题材这些的。应该说，你今天提出的“要做到怎么个地步，才算是真爱”这个问题，同样，我已经困惑了长达数年的时间。那天，我和你一样，也觉的自己的付出和获得回报的是不平等的。但是，我早先，还是在2000年的时候，我谈自己对“爱”的理解时候，编了三个故事……
【连春】你博客上有，我看过的。
【剑达】是的，其中，我说了——大意我记得，原句不一定这样，是说——爱，就是自己心甘情愿地为对方去做很难做的、即使付出巨大金钱，乃至生命才能做到的；即使明知无济于事，甚至根本做不到，却还要去做的事，不仅永不反悔，还以此为乐。
【连春】嗯，我记得的。
【剑达】所以，我既然确认对子女是爱，对至亲有爱，那么，我的心理就克服了要求对等。问题是，我有时也还会从行为的方面，爱的方式方面，感觉困惑不解。
      那天，也就是这个月3日，星期五，我莫名其妙地在路上顿悟出“真爱的人一定是犯贱的” ……
【连春】啊？！
【剑达】也就是说，一个人是不是真爱，可以从犯不犯贱自己来考量。
【连春】这也太贬义了吧？
【剑达】如果从爱的付出方的付和得的方面来说，可以列举出很普遍的犯贱。
      譬如，父母的爱不为子女所喜，甚至子女只知道自我，非特别情况下不思此爱的来源自心，而以为父母生了我，就当然要养我，给我一切。即使这样，无数的父母仍然克己供奉。感情方面的严重不对等，是父母在下，子女在上。我07年10月，大概在那个时间，写过一篇杂思《【人言可煨】屎臭尿香》，应该是我的一点感受，一个问题的两方面现象的举例。
      又譬如，恋爱的，不都是什么都想着对方，什么都为对方做，生怕得不到对方的欢心，直到做爱性事，只怕最低下处也觉高上。那样的低三下四也是甘心情愿的以下贱自己作为爱，取悦对方为获得爱的反应。
      再譬如，有出于真性情，又考虑到长期稳定专一的关系，不能说所有的“包二奶”的女方一定是贪钱的，我就知道有的二奶不差钱。那为什么以牺牲自由，作了所谓的金屋藏娇实际是笼中鸟呢？因为有的是真爱。有那样真爱的人，宁可放弃自由而约束自己，他们未必就低俗，有的甚至很高雅。在孽缘没有觉醒前，身陷爱情者，即使偶有孤独感和困苦，但不会感觉“犯贱”。
【连春】你这一点，我倒一下子想通了。
【剑达】哦。
【连春】但是，这样的是无意识的呢，还是有意识而为的呢？
【剑达】我的体会，在爱的过程中，完全是出于人类本能，是自然的，潜意识的。潜意识的，可以说是有意识的，也可以说是无意识的。
【连春】嗯。
【剑达】正因为这样，我不认为，“犯贱”这个词相对于“真爱”这情事方面，像你说的“太贬义”，而是在我有了这个顿悟的最初，乃至到现在，我都将它作为中性的词。
【连春】怎么讲？
【剑达】如果付出爱的人，是心甘情愿的去做事，不但永不反悔，还永以此为乐，像大多数从不抱怨子女的父母那样，像永远觉得自己做的还不够的情人那样，那么，他们不会有“犯贱”的意识，只有旁人或许会因所见而发其词，这词基本并无批评的意思。
【连春】是。
【剑达】但是，如果像你起先那样，觉得不对等，不能够意识到爱是不可能什么都能够量化，而是做父母的，对子女样样像购物那样以钱额计，是情人的，每次性事必似买淫嫖宿那样性价比，那么，就会提出不对等的问题，就会讲出“你对得起我吗”的指责。其实，会提出这样和那样的问题和指责，潜意识里是划算过的。这也就是你提出“做到怎么个地步，才算是真爱”时，使用了“算”这个字眼。
【连春】哦，这样。
【剑达】是的。
【连春】你怎么会有这样的想法？
【剑达】看过的，经历过的，体验过的，都有。
【连春】那么，你已经有了“犯践”的觉悟后，会影响到你的感情生活吗？
【剑达】是的，有的一旦觉悟，就放下了。
【连春】哦。
【剑达】但是，作为父亲，我继续真爱。
【连春】是继续犯贱吧？
【剑达】作为父亲，我到现在还没有这样的意识。即使我以后可能也会说自己犯贱，但那只会在心里，绝对不会去责问谁对得起谁，或者谁对不起谁那样的问题。作为父母，作为子女，作为情人，这话一出口，就不但结束了缘分，也把先前所做所有的——包括目的，包括感情，包括誓言，都像把玻璃高脚酒杯摔在地面上一样，破碎了，再也无法粘合了。所以，希望你在任何情况下，怎么也不那样责问。
【连春】知道了，我不会的。
【剑达】花甲年过的你我，倘若连这话都说出口，那也太小孩了。
【连春】我会是小孩吗？！
（以下，略。）

 

                   （ 2009-04-14 追记并送夏连春先生阅过）

                       2009-04-15