人有如鱼之处，例如“滑头”，但既不是人人都会的，也不是一生一次都不曾的；再比如游人之多可谓“过江鲫”；又有夫妻的“相濡以沫”，军队和老百姓的“鱼水之情”；再就是官府宰割黎民叫“鱼肉百姓”，高考是“鲤鱼跳龙门”等等；最是的，以我之见，最受启发的还是适得其所的“如鱼得水”。
      话笼统着说，可以是如鱼得水，一到细了，分类了，还得看什么鱼在什么水，带鱼合适在河水吗？娃娃鱼能放到温泉吗？鲸鱼在长江源能游吗？嘿！说什么缘木求鱼是不可能的？那庙里悬空的木鱼，不是找段木头来雕来刻来上油漆彩绘而制造成的吗！
      但是，江河日下，而其中的鱼却总是逆流而上，人却乐于顺流而下，喜欢顺水推舟，逆流而上的毕竟辛苦，这是人不如鱼的一例。
      人不如鱼的，是被剖腹掏尽了心肝肺腑肚肠胆囊的，或者被剁断了头的，那鱼，那鱼头，那鱼的鱼头的腮帮子还会一张一合上下地喘，而人立马断气，大都闭眼，鱼啊，全都眼睁睁地死不瞑目！
      人不如鱼，最常见的是人要睡觉，要打瞌睡，睡觉和打瞌睡会闭眼，而鱼哪怕是睡觉了，也是睁眼的。佛门自叹人不如鱼，为了警醒和尚尼姑，便假以木鱼作为醒目的醒木。
      鱼，是因为没长眼睑才干瞪眼的。所以，反省人，不但有眼睑，而且还分上、下，随意张合，甚至睁一眼闭一眼，确实也成滑头的工具。
      鱼之所以没长眼睑，根据科学家的研究，结论是水非常干净，没有灰尘，因此不需要那两道帘子。
      但是，现在中国大陆的一些人画出来的鱼是长了眼睑的，不知道是不是因为我们这里的水污染严重了。哎，说到水污染的问题，又是人不如鱼干净的例证。
      不说这些了，说这些累。改说人与鱼在观点方面，人不如鱼的。
      《庄子》里的《秋水》篇，很是精彩： 
      庄子与惠子游于濠梁之上。
      庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
      惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
      庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
      惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
      庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
      想想特好笑。那惠施说“您不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”而庄周反问“您不是我，怎么晓得我不知道鱼的快乐？”惠施据理“我不是您，当然不晓得您的感知；您本不是鱼，所以您不知道鱼的快乐，也就肯定的啊！” 庄周的结论却是“还是回到我们一开始说的吧。您说‘您怎么知道鱼的快乐’此话表明您已经知道了我的感知，之后才这么问我，我知道鱼的快乐就是在这濠河上。”
      其实，庄周才是诡辩。我倒是从惠子的话里，同意他的不以人为之想替而代之鱼的感受。
      人是常常有错觉的，比方说，人看水的倒影里存在楼宇宫殿，便赞叹游在水中的鱼儿生活在雕梁画栋里，却不知鱼是不可能看到倒影的，也就是说鱼一直生活在水里，与水、水草、礁石共存的，人所见到的是浮影，并不在水的面里，也就是并不存在倒下来的实物。
      鱼是现实的，而人喜欢浮光掠影，就是庄子那样睿智的哲人，也这样以为是，这才是主观上人不如鱼的最确凿的例子。

 

                                2012-09-04     午夜