【引子】 〖唐〗李白 《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【参照】
      插图上方碑之所刻“桃花潭”，落款的“作人”，即已故中国美术家协会主席、中央美术学院教授、名誉院长吴老作人先生。老人题写于何年，不在话下，重要的是老人原籍正是此地，安徽省泾县，应当清楚“桃花潭”的意思和确实所在的。
      碑上又有“泾县人民政府立”，由此可见可知碑主的权威，更无错误的道理。
      此碑树在溪流边岸。
      从网上查得的图片看，同样的碑还被树在“踏歌古岸”现当代建筑物的右前下方。
      凭我的经验，具体确立这立碑地点和事务经办的，应该是县文化局。
      吴老先生只管应酬之时应运挥毫，哪晓得这树碑的位置并非是潭水之地，而是潭水流出之后的烟波。
      造事的文化人，应该不仅有当地地理环境的考察，还有知识清袁牧《随园诗话》所曰：“唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：‘先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：‘桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。；李大笑，款留数日。” 
      何以而为？ 为了商业旅游耳。此是一说。
      另有一说，桃花潭是个渡口的地名。泾县人民政府立的没错。
      孰是？
      孰不是？

【闲话】
      李白家喻户晓，《赠汪伦》脍炙人口，而能说出汪伦一二三的寥寥。
      近些年，倒是在公共关系学、广告学、传播学方面，说法纷纷。时下又有将汪伦说成是“中国历史上无名一辈自我炒作，成功一举成名”的第一人，“为其后世带来了丰厚的旅游资源，从而名利双收”的成功人士。
      依我所知的史料看，汪伦知李白好酒，且好游，于是沽本地之酒，投其所好，邀其来至。不免沽名，但为后世作旅游开发的前世铺垫，此说则有不实。
      今人之所以有此说，应是以现今“论坛”、“笔会”之背后的商业目的，推而导致之。
      我与汪氏一不沾亲，二不带故，也不是安徽人，没去过泾县，只是觉得因为《赠汪伦》的知名度是我家小孩儿的课文，影响之久世代不绝，影响之大非同一般，应该写点我之所知，以正他们闲时视今，是有必要，所以，成此下文。
      对一件事，一般我们要从事情发生的时间和地点——时空、事情的由来——理由、当者相互的关系——人物、事情的始末——过程、事情的结果——影响，以及因本事而又有别事——延伸，这样六个方面来探讨。

      说《赠汪伦》。
      唐天宝年间，也就是公元742到755的前后一十五年里，泾川的新建村，有个叫汪伦的，造有一座别业，名“新建汪氏”。所谓别业，用现在的话讲，就是别墅。
      《太白集》里有李白题诗《过新建汪氏别业》，共两首。原诗书写于壁。
      从诗标题的“过”来看，不象是汪伦有请，而是李白自去某处途经，更因书写于壁，可推测因是别业，此时并无住人，是文人自掏笔墨的即兴。
      既然不是汪伦有请，而是途经，那么，现在的问题就来了，李白为什么要到泾川来？
      这就又得提到袁枚那一故事了

      袁枚是非常有名的诗人，而且散文《随园诗话》影响很大，所以权威所言不好置疑。例如此说不知何来，却是符合得了李白的好酒和浪漫，好游和应景之个性，成为佳话。然而，如果——我说的是如果，如果——从以下来核对，似乎袁枚之前并无此说的记载。既然此说记载从清之袁枚而始，那么，我们是不是可以直接在李白、汪伦所在的时代找见李白、汪伦的证物，岂不比故事求实？
      查《全唐诗》，李白有《泾川送族弟錞》：

泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。

      李白是因为族弟李錞在此，为了送他而前来？

      如果是，那么《过新建汪氏别业》在时令的描写上应当也在“秋深”。

      《过新建汪氏别业其一》：

游山谁可游？子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。
汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，搥炮列珍馐。
扫雪待归月，开池涨寒流。酒酣挹爽气，为乐不知秋。

      《过新建汪氏别业其二》：

畴昔未识君，知君好贤才。随山起池馆，凿石营池台。
大火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一支荷花开。
恨不当此时，相遇醉金垒。我行直木落，月落青猿哀。
永夜达五更，吴歈送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。
日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。

      两首同是《过新建汪氏别业》，“其一”在“为乐不知秋”的“秋”，而“其二”则在“大火五月中”的“五月”。 
      写“其一”应该就在《泾川送族弟錞》的同期，而写“其二”是又来。
      有何依据？
      读“其一”，“汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，搥炮列珍馐”，象是初次与汪伦见面，来到汪氏别业，在别业受到盛情款待。
      一位名人骚客大家，再怎么浪漫，也不会一点脸面也不讲的不请自来，至少得有来邀请者。邀请者与之陌生，怕高攀不上，贸然前去难免唐突，必是找机会请熟人引见。以此推理，汪伦李白的中介应当就是行将离开泾川的李錞。
      李錞怎么向李白介绍汪伦来着？象现今上海古籍出版社出版的《历代名家诗选》和《全唐诗集注》说的，汪伦是“村民”或者是“农人雅士”？或许。但不如根据实际情况这么说：
      《汪氏宗谱》，新建的汪姓，都源自隋末唐初徽州农民起义领袖汪华。因汪华归顺了唐王朝，李世民封其为越王。他有八个儿子，其中两个在初唐时起就在新建村繁衍后代。汪伦是汪华的谪裔，字凤林，豪士也。
      读“其二”，读者会发现原来汪伦“随山起池馆，凿石营池台”，所建的别业，为的是“好贤才”， 以引“四座”“ 酒酣”“歌相催”。是真“豪士”。
      从“其一”的寒秋，到“其二”的夏日，李錞已去数月。一则，李白受已相熟的汪伦邀请，再来；二则，既然上回诗题于壁，何不继之而书？是故，有了“其一”、“ 其二”，也所以都以“过”为名，而不是前回“过”和今次“来”。
      可惜一切早已废墟，无从查证是否是后人编辑时给予的标记。
      古人因交通不便，来去一趟再近也常要宿夜。李錞走后，李白再来，客留之所，当然由汪伦安排。有一说，《过新建汪氏别业》的第二首是李白在汪伦家寓居一段时间后所写。我不知此话当真，尤其是“一段时间”，让我感觉不停止三五日，而是半个月一个月的呢。
      有一说，《过新建汪氏别业》写于唐天宝十一、十二年之间。若肯定，那因此有“其一”与“其二”的季节时序是对的。

      从新建村到桃花潭渡口，据说有大几十里地。
      “忽闻岸上踏歌声”的“忽”是出乎预想。李白如果是汪伦那里出发的，那必然有告别的，汪伦要送就送，何必过后再“忽”地追来？依我想，客住他家，临走不告而别，李白对汪伦说不过去，也不合礼节。只有一种情况才有可能汪伦“忽”至，那就是：李白告辞过汪伦之后，又到另一亲友那里游玩了数日，汪伦听旁人说今日李白要从桃花潭乘舟而行，急急地赶来送行。
      这样，李白应景就情《赠汪伦》以答谢之。
      我们无论如何有个疑问，李白是干什么的啊？他到底住在哪啊？靠什么过日子啊？
      这就不得不看李白的年谱了。
      一看，还真可以说，李白的才情养活了他的潇洒。要不是他的才情，用今天的话说，他还真是个大混混。到本篇说的唐天宝十一、十二年，即公元的752年、753年，公元701年生的他已年过半百。自24岁从蜀之匡山出，到这时已游历或住过的就有成都、峨眉山，渝州、荆门山、江陵、洞庭、庐山、金陵、扬州、汝州、安陆、陈州、寿山、江夏、长安、邢州、坊州、开封、宋城、篙山、洛阳、南阳、随州、太原、襄阳、陈州、楚州、安宜、吴地、当涂、巴陵、东鲁、祖徕山、泰山、南陵、梁宋、安陵、济南、任城、于郡、金乡、单父、鲁郡、越中、会稽、天台山、霍山、庐江。沿途娶妻又别，到此已是第四任。仍然四方流浪，过着居无定所的生活。
      他有官职的，是天宝元年（公元742年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，才气为玄宗所赏识，供奉翰林，在京三年。
      三年后，自弃官职而去，继续他那飘荡日子。
      《泾川送族弟錞》、《过新建汪氏别业其二》、《赠汪伦》就是在他继续这么飘荡的日子里的所作。
      想想，这李白遗风今大有人在，最是者不是诗人，而是退位的领袖、名流、讲座的、墨客，等等，再就是无不陪的小姐。

      还有一点要提出来说一说的，据《泾县县志》载：“汪伦是汪华的谪裔，字凤林，曾任泾县令，卸任后居桃花潭畔。”
      既有这么个写着，那不禁要问：是不是因为汪伦是泾县令，李白才有此关系呢？
      旁证一：经查阅，《清嘉庆宁国府志》，唐时，泾县县令并无汪伦姓名记载。
      按封建社会官吏的避亲制度，汪伦即使有当过县令，也是不能在本县就任的。
      所以，《泾县县志》所以载尚存疑点。
      泾川，安徽省南部。历史悠久，商安定县，秦雍州，北魏泾州，唐至德元年保定县，金大定七年改名泾川县，明洪武三年再改称泾州，民国改州为县，沿用至今。
      旁证二：按常规，对有官职的朋友一般以职务尊，今人如古人，李白《登敬亭山南望怀古•赠窦主簿》称陵阳窦子明为“主簿“，《泾溪东亭寄郑少府谔》称泾川东亭郑谔为“少府”，而对平民朋友年长者可称“公”，平辈者称兄道弟，而比自己年纪小些的直呼其名，李白《赠黄山胡公晖求白鹇有序》是为黄山农人朋友胡晖写的，《赠汪伦》就是汪伦。

                                          

                                                           2010-06-24

      （本篇图片都来自网络）