有过多少往事，
仿佛就在昨天。
有过多少朋友，
仿佛还在身边。
也曾心意沉沉，
相逢是苦是甜？
如今举杯祝愿：
好人一生平安。
亲爱的我永远祝福你
好人就有好梦
好人就有好梦
好人就有好梦

 

 

 

      1965年9月，国务院副总理兼外交部长陈毅在人民大会堂举行中外记者招待会，回答了记者们提出的有关中国国内形势、恢复中国在联合国合法席位、中美关系、中印边界争端、中日关系、中蒙划界、中国发展核武器、台湾、美国侵越战争、印巴冲突等问题。其中有一段，他说：“如果美帝国主义硬要把侵略战争强加于我们，那就欢迎他们早点来。”又说：“我们等候美帝国主义打进来已经等了十六年了。我的头发都等白了。仗打起来以后，就没有国界了。中国有句俗话，‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报’。”
那个时代身受爱国主义教育的人们，尤其我这样热血的青年，深受字句的文学振奋，从此记下了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”的名句，却并未作过因果关系的寻源。
      中年以后，开始接触佛教的说法，甚至年纪大到六十开外了，才了解点报应说。
      然而，同样，在许多时候，看看、听听，且来且去的，不怎么当一回道理理解。偶有遇知生平尽做好事的熟人死于非命了，短命的，从而生疑起这善恶报应话的不准确，但终究还是忘乎了所以。即使听有歌唱，如《好人一生平安》和《好人好梦》，也不过听听、哼哼，乐归乐的罢了。
      随着社会时事万象的多杂颠覆，尤其是汶川大地震后，我由不得要发问：“数万人之罹难，十数万人的受伤，他们是好人，还是不好的人？”答案当然是“他们是老百姓，是好人。”那么，“好人怎么就被天地不容，要遭惨死呢！”
      我在去汶川的列车上，阅读圣严法师的《正新的佛教》，见其有这样的设法：
      在第36页里写道：“人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。”
      在第45页到47第页里有详细的说法：“一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，福寿双全。
      其实，佛教的因果律是通看三世的，人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，实在还不及石火光影那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。
      再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修善，岂不等于白费？
可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假若加入了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。
      总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。”
      依照此说，在2008年5月12日的那场大灾难里，汶川死难者是三世的“业果”。那么，我不得不替大慈大悲观世音菩萨骂一句：“扯鸡巴蛋的逻辑！”
      我相信如果真有大慈大悲观世音菩萨，那前世的他和后来的她一定会因为我为之而骂，对我说：“阿弥陀佛！汝甚善！”
      事实上，我既不是纯唯物主义者，也不是纯唯心主义者，我什么主义也不主义，就相信亲眼见到的事实：这世界上，曾经的，现在的，无数万千的好人活的很不平安，甚至许许多多人是多灾多难。为此，我甚至专门考察了解周边他们中的一些家庭，祖祖辈辈都是好人的他们，都是善良人的他们。如果有所谓的善恶对应的报应的话，他们适得其反。
      检点我自己，我无求善报，但我不作恶，尽所能行善，因为我害怕恶报。与其说缘于一种心理的宽慰，不如说更多出于自身的修养。因为这样，我会发怒，但我不记恨。也因为这样，我懂得感激，而且尽管所得小而又少，但我会长久记忆。
      读书有些，见识有点，知道陈毅说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”是常有的，在与饶漱石、林彪斗争时，都用过。不知究竟，但我觉得都是他本人处在政治格斗不利之时，是他的唯心主义的信仰，还是他辩证唯物主义的实事求是，或者他的咒语，乃至阿Q。陈毅自己也没死好之前，所幸，饶漱石、林彪后来都真不得好死。
      咒语可以应的话验，是否就等于了祝福语的兑现“好人一生平安”？

      “好人就有好梦”，那好人就不会做恶梦？

      检点我自己，奇怪，一向不说“好人一生平安”，象天生就没信过这信条。
      我只说“人啦，好好的就好，平安就好！”