合起书本想想贾宝玉挨打
| | 发布日期:2012年05月05日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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我在上个月的哪天里写了《撇开书本想想贾宝玉出家》，说明了两个方面：一方面“我乃一个贾政的是”；二一方面“拿贾宝玉自比，我想可以，仅此出家一节，意向是，心情是。”
料想世间，这敢于将自己比作出家之贾宝玉的，不是稀罕，而肯认定自己堪同贾政的，且不说是不是凤毛麟角，但本人必须是要有胆识的。
自革命以来，百年以来，打起反帝反封建旗号的，究其本质，哪一个当朝坐廷的不以帝国主义制度？哪一个头领不以帝王将相集团？哪一个体系不以封建建设和巩固？然而，我一个小人承认自己是个好端端的治家、自祖宗以来皆是宽柔以待人的贾政，却是行知孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，有什么不对？
重翻《第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞》，合起《红楼梦》，想想这个贾宝玉——
乘母亲王夫人不在房内，竟然调情大丫鬟金钏儿，知书乎？达礼乎？
应父命在本府接待来访的贾雨村，居然委委琐琐，知书乎？达礼乎？
阵日里姐姐妹妹厮混还嫌不足，又欣然以自己系内裤的红汗巾子，赠予做小旦的男子琪官蒋玉菡，知书乎？达礼乎？
若知书，若达礼，那倒是合乎了社会主义初级阶段中国特色的特色官僚天上人间。
若知书而不为，若知礼而不达，那就不但忘了八端，还践踏了八端。
而这三桩虽都是由来之事，但终其根本，最不应该的乃是在事实面前，宝玉的以否认作说谎。且看忠顺亲王府长史官前来要人的那段落——
当贾政问宝玉：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。“宝玉什么表现？
宝玉刚听了父亲这话，先是唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字！”——这算是陈述。
接下来“说着便哭了。”——这是表情。
只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”
宝玉连说不知，“恐是讹传，也未见得。”——将事情推脱到客观，表明与自己的无关。
那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”
在长史官当面的揭发的之后，宝玉“不觉轰去魂魄，目瞪口呆”，却“心下自思”：“这话他如何得知！”
读者到此知道他前面所语言的，皆是谎话。
这还不足，宝玉觉得对方来日“他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”
这是何等的心计！
因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”
这就不止是以陈述，不止是表情，不止是是推托，不止是说谎，不止是心计，还是转守为攻之举。
此举打发得了那长史官离去，却也让宝玉自己挨打。
倘若我们个个做家长的，面对此等逆子，是否更有胜过贾政的法子？
当然，民主的，人权的，当代家教的，教育心理学的，必要谴责贾政。
可是，看看这革命百年，以来的国父，以来的那个《家》，以来的骨头，以来的主席，九十年代后共产组织总的魁首，哪一个“生活作风”能似贾政的廉洁？
反衬，贾政却是个有资格打他儿子的人。
贾政以八端安身立命，干国承家，期望儿子道德文章、仕途经济、立身扬名，我们哪个家长大人不是为此，甚至为一纸文凭的虚荣而宁肯自己的无，子女的有；自己的拼命，子女的幸福？
所以克尽父职的贾政，面对本来就是终日缠缠绵绵女儿, 口口声声如烟似云，痴痴呆呆杂学旁收离的孽子，如今甚至有了断臂表赠的浪荡，怎么能不狠下心来，以与其“得上辱先人,下生逆子之罪”，不如“板子”矫正的决心,说不定见得些效果。
所以，贾政是情有可原，心有可比的。
这书里面小说的，贾政在毒打宝玉之前,已是“喘吁吁直挺挺的坐在椅子上,满面泪痕”；之后, 当听得王夫人哭道:“我如今已五十岁的人了,只有这个孽障……”时,他不觉长叹一声；向椅上坐了,泪如雨下；再到听人提及已死的贾珠,他那泪更似走珠一般滚了下来。
党内的斗争哲学思想，把个小说书的《红楼梦》按部就班地形象化成政治。于是，贾宝玉的离经叛道就代表了革命，贾政当然成为了革命的对象，他的打儿子就成了反对革命和镇压革命的。
父亲打儿子，是侵犯、践踏了人权的之一种。民主的、人权的、自由的美帝国主义如是说。
贾政在中国。
贾宝玉去了美国？
贾宝玉终于是出家了的。
临走前，儿子拜了他爹四拜。在白皑皑的大雪地，光着头，赤着足，披着一领大红猩猩的斗篷。
我要是贾政，我就很满足了，能觉悟，除了宿命，还有——没白打。
2012-05-05 广州
【备注】2012-04-26《撇开红学想想贾宝玉出家》
