迄今，我保存着我的母亲和我的父亲,确切的说是我的外婆给我们家人的符。
      这是一种在长29、宽14公分长方的极薄的黄色毛边纸上，先用刻板印刷黑色文字和线条，然后加盖印章的灵物。
      我的母亲去世前，我们家有十几二十张这种符。藏在床垫之下，放在钱夹内里。到我的父亲去世，家人清理老太爷的遗物时，还找见有五张。
      早先，每个孩子们出远门，我也都按老人家在世的规矩，各置一纸随身带去。我自己随身也有。
      能不能起作用，另当别论，家传之物，无不是宝。这是我的信念。并不关系到信仰。
      我是因为要写这纪念先人的文字，才在今天第一次展开这纸物，看明白了那其中的文字走生方横写的“泽保福境”四个字，说明其用于护身，保佑平安。相对于左边字体大过这四个字的“湖”，右边本当还有一个字，冠在“湖”前，是为地方名称，可惜丢失了。“李江王” 是“三位国公”的姓名，至于何年代何名字何公德赐封号，查而不得。那图章我能分辨得出的，也不过是“李江王”、“国公”、“玺”字样。
      此前，从未问过老人家，估计问了，老人家也给不出文字的究竟。
      迷信者不仅有已故的老人家，还有我和我孩子，是宁信其能，而有之为安。
      我的母亲一辈子别的鬼神不曾烧香磕头，唯独给与此符互为神灵的螳螂烧过香，仍不磕头的。
      我的母亲只会说福州话，一见螳螂飞进我们的住房，先是一语“看！青蜢哥来了！”然后，点一柱香插在窗户边，朗朗道：“义郎霸啊！你今人来，有什么事吗？你来看看我们家的人，你若是放心，那你就飞回去吧！你若有什么要交代，你就多在久一点……”
      这样，我们家人就呆呆地看着那螳螂，直到它飞走。
      “郎霸”是旧时福州人为父者自称或尊称他人父亲的名词。“义郎霸”相当于今人所言语的“义父”。
      这三国公作为神灵，是我外婆，严格的说是我外公的家乡郭宅，人人尊敬，家家供奉，而又不分长幼辈分一律以“义郎霸”称谓的幻象。当然，在1958年前，还有一隅仅容得下一人的土龛屋，做了寄载的。
      想必我的母亲出嫁时，我的外公和外婆将之托付了“义郎霸”。作为保护神，化身作螳螂，我的母亲和我的父亲无比的敬重。
      每次飞来的螳螂，都格外的青绿，而且一定是夜晚来的，其身体可谓健硕，飞翔起来特别的有力。

      06年10月11日登南岳衡山，在顶上的祝融庙请了一条红玛瑙貔貅手链，下了庙台，突地一只大螳螂，从树丛中飞带我的臂膀上，顿时喜出望外的我，竟然第一感觉是义郎霸”在为我所得了手链显灵，它的飞来、停留和飞去，我感应到都已作古的我的外公外婆，我的父亲和我的母亲，他们在祝福我，庇佑我。从此，我外出，必戴这吉祥。也果然，事事顺利的。
      我不一定是每见泥塑木雕金身袈裟或八卦方巾都有敬畏，但有的时候，也相信“头上三尺有神灵”传说的存在。
      我没见过我的外公，但就我所亲爱的外婆、我的父亲和我的母亲而言，他们一辈子就惟独信仰“义郎霸”神。我敢说，他们根本不知道“三国公”是谁。但是，我的母亲在我肚子不舒服时，会将一张符烧了，让我喝一碗纸灰落进的白开水；在我头疼时，将一张符连续着摩擦我的前额，而我的父亲在我被鱼刺卡住喉咙时，也以同样的方法，外加在碗的上空用中指写了个“猫”字，……
      我们家有过一尊高不过25公分的德化瓷观世音立像，1965年前一直躺在一只原木的匣子里，收藏在我的外公和外婆给我的母亲的陪嫁皮箱里。后来，是我觉得她好看极了，拿将出来立在桌上。与之前另一张小桌上摆放着的一尊也不大的粗瓷笑弥勒佛坐像相应成趣。1966年文化大革命除四旧时，它们当街被砸了。我可怜这两尊神从未食过人间烟火，枉为了造化。
      相比之下，一纸符，一虫神，却伴随着我们家人百年又继。