眼前南平明翠阁，是雕梁画栋的殿宇。
      没有停车处。
      本打算这次到南平一定要上去看看的，也就没再执意。
      只是，因为这富丽堂皇，让那座1966年之前的古迹，一下子从模糊中全部清晰了起来。
      不知是尼姑所在，或者和尚住持，还是居士的依存，同名同字的它，全然是木结构的，突悬在崖壁之前。登石阶入阁，木地板咯吱的响，连同地板缝隙下土山路的黄，以及野狗，还有悬崖下偶然经过的轩辕，……声色犬马地到来了。
      大凡现今修复的古建筑，尤其是寺庙，千篇一律地再造。如果不知先前曾有过的，那再造当然是古迹。问题是，我辈多少知道古迹的过去先前，即使已经模糊，也不至于因眼前实物的提升，而顿感历史的失落。
      建筑物有历史，即使一草一木的附会。
      我赞赏五十年甚至六十年前历史的明翠阁。不为旅游的胜地，而作清心信仰的所在。不为行贿泥塑求取木雕保佑的现在，而作青灯黄卷经书木鱼的岁月。
      想到这些，对比前后，模糊被什么破坏了？被清晰？被现实？被理性？被守旧？
      我像个守旧的卫道士吗？
      应该不是。我能够接受坟墓式的“水滴”“蛋壳”，也能够接受就是鸟巢的鸟巢，别笑话它们都冠名“国家”。
      讲这么具体，事物就清晰得有可能不被许可了。所以，模糊被破坏后清晰起来，未必是好事。
      之所以会有如此的感伤，毕竟我这一辈的人，是“抗日战争胜利后”，是“49后”，多少有“国家”和“家国”的感情，而不似“80”后的“自我”和“我自”的爱情。
      人事无论感情还是爱情，也无不有历史，纵然一语一言的联络。
      因为一句清晰的文字，早已模糊的往年他人的类似，会突然地清晰起来，产生鲜明的对比。未必不是好事。
      例如，我最后一次登明翠阁，135照相机拍的照片背面有写“1966年5月1日，剑达与李敏、黄水生”“1966年5月1日，剑达与余坚”。
      李敏是我小学时的同学和朋友。水生是李敏初中时的同学，是我高中回家探亲时结识的朋友。余坚那时是我三舅的继子，也是我的表弟，随着我三舅的去世，也就没有了往来。
      此三人要联系，应该不难。还是让已经模糊的继续模糊，甚至消失，为什么我清晰了，就得惊扰别人也醒来，那样不好。
      就此保留住关于明翠阁模糊的古迹吧。
      所谓的古迹的修复，实在太多地把知情人的历史情怀作了践踏，绝对是全部阉割了不知情人的历史情素的发育。

 

          2008-11-22  10月28日去到南平，时有感触，今终于写成当时的茫然。