昨夜窗外的弯月，再过几天就全圆得满了。
      圆满的月，然后又将开始缺去。
      入秋的夜，越来越有凉寒了。
      即使夜夜灯火辉煌，人间银河，人们还是情不自禁对月欣赏。
      纵然人类已经登月，知其无生物，却一丝不减对月的神话的浪漫，憧憬着寄寓。
      会说汉语的孩子，最先学的古诗中，必有“床前明月光”的。
      我家那小孩，很小时，独自躺在沙发上看书，忽说：“爸！我知道为什么现在的人写不出好诗了——因为都被李白杜甫写完了。”
      这句话让我为子惊叹一生。
      惊叹诗歌的教化。
      惊叹古今的相通。
      惊叹老幼的传承。
      虽然，月不再是重要的照明。
      虽然，诗不再是重要的文体。
      但是，只要有月，有说汉语的人们，就会习得关于月的古诗。其中，还必有“但愿人长久，千里共婵娟”和大多有的“举杯邀明月，对影成三人。”
      脍炙人口到千古不衰，妇孺皆知，没齿不忘的月之古诗，李白的《月下独酌》和苏轼的《水调歌头 明月几时有》，一五言律，一百字词，真是珠联璧合的唐诗宋词精华之精华。
      我曾听过文儒的吟唱，可惜少不知事，失去了学吟习唱的机遇。而今，偶得一二代京剧曲调谱就的当代歌唱，虽不伦，倒还类似，也算是古韵今声，目旧耳新，“填补了”我学文的“历史空白”。
      老生的角，于魁智先生的《月下独酌》唱得高亢激昂，焕发青春，完全的舞台效果，而唱花脸的马济生先生，《水调歌头 明月几时有》虽末句也震动幕布，但那开口的“明月几时有”，则如空谷传音，余韵非凡。
      截取《月下独酌》前三句“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月”。
      原诗是月已应邀而至，所以在烛与月左右光照时，本来的“独”“对影成三人”。
      世人未必都能邀得到月，是故才有《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天。”
      接上三句，成了新歌《问月》：

            花间一壶酒，
            独酌无相亲，
            举杯邀明月。
           

      重复“明月”，意在邀约，意在期待。
      是唐时的明月？
      是宋时的明月？
      明月就是明月，是永恒的明月。
      汉语是美妙的。“问月”，可以望二字文而生义，为“问月亮”或直白道“有问题问月亮”。看到句篇，才知是“向青天发问：哪天才有圆月”或应曰“问天”。
      有没有人“问天”呢？
      有。
      此人便是战国时期楚国的三闾大夫屈原。
      屈原集粹天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说，以四字句为基本格式，写了372句1553字的诗，向天发问了约莫一百六七十个的问题。
      诗篇名为《天问》 。
      东汉王逸《楚辞章句》说：“何不言‘问天’？天尊不可问，故曰‘天问’。”
      如此，袭“天尊不可问”之理，向青天发问“哪天才有圆月”时，作“问月”为。
      实为子而作为。