达尔文《物种起源》的第六章《理论的难题》写到“极其完美和复杂的器官”这一节时，谈到眼睛。“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”
     据说，《物种起源》发表之后，达尔文对于他的进化论也心存疑惑，一想到眼睛就仍然感到害怕，
     达尔文的“害怕”和“疑惑”，应该是对生命来源的敬畏。
     类似的敬畏，在我略知进化论后就开始产生，许多年前我与不下十人说过生命播种的神秘。到头发灰白了，对大自然的“害怕”和“疑惑”，更多的是转变而成庆幸和接受。
     这与认命有所区别，更趋向知之为知之，不知则顺之。
     今天浏览过去拍摄的野生，很喜欢那些三叶草，或伴树根，或隐墙角，或连片，或三五，茎细细，花小小，绿该当，红恰当，即使是石头缝缝下，也自生生，迎东西南北风，送高低升落日，不言语，也过得青葱。
     有一幅的三叶草，居然是从竹裂里伸张出来的。四围是阔叶的苍榕，地根虬龙似地拱起一拔二三丈的树干，枝繁叶茂到大有一统天下的气概，那气根飘然，让人看不明白是它拂动了春风，还是春风戏撩着它。如醉的高大，非得有别杆的大竹支撑搀扶住不可。
     那大竹菜汤钵口粗，退了黄，上下显出无奈的斑白，又从下到上，竟然已经干爆得破裂出一指宽的条缝。
     我说的那几茎三叶草，就是这样的从里到外地探望风景，应当无意高瞻远瞩，更不知高屋建瓴，只因偶然才居高临下了生命。
     三叶草是有种的。
     那种子是谁播的？生命之鸟儿？生命之蜂蝶儿？还是无生命却知情的风儿？
     我未能看到这生命播种的过程，而能欣赏到这生命的生和命，这已经够让我接受自己的命运，更庆幸自己的在生的命。
     这幅照片是早几年在河边拍的。
     流水与光阴一样，即使多情，也留不住小草的短命。可想而知，照片上那几茎的三叶草其本身已不复存在了。
     我同样没能看到它们有过怎样的曾经的播种，但那一定是它们用生命在播种生命。
     为什么自己的播种要让有眼睛的世人看到呢？世人连自己的眼睛的美妙也没能看到呢。
     那曾经，在我这里成为遗像后，我们有多少世人都忽略了曾经的到现在已经成了萋萋，成了茂茂，只有我们的幼儿还会在树下抚摸它们，采摘它们。
     幼小的心灵因此而感触到生命。
     我这才看到了野草的播种，不是用种子，而是用生命的本身啊！     我这才更加深刻地明白，看生命的播种不是用眼睛，而是用心。
     心也是“极其完美和复杂的器官”，它为什么能够让物种起源于我们的眼睛，并且感悟到生命的播种和存在，这在达尔文《理论的难题》里没有写到呢。

                2008-04-09  谨以此文作为《渝八旬老太拾荒养活百岁妈》读后感。
             http://www.hdzxw.com/hdnews/nation/200804/318169_3.html