遗产
| | 发布日期:2014年07月25日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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我要说的内容，相信使用“遗传”会比“遗产”更合乎寻常的说法。
然而，斟酌再三之后，还是选择了“遗产”，因为对于我来说，的确关乎不菲的财富。
我青年时，听说生母的脚力极强，并不以为然。到如今，差不多70岁的我，每天都走100分钟，10公里，没有丝毫的倦意，一大家子的人笑我是“走神”。我因此而追寻脚力的来由，知是来自生母的遗传，因而感怀。
生父一生，就我所知，虽与生母有过与共的家庭，从未弃之，生产的子女近十，但他至少有三十年与之同城却独自，离家多，在的少，直到七十多岁实在无能看守街道小厂的大门了，才重归故里，归来家室，耄耋相对。家庭对于他，必定是存在于心的，甚至有个不解的心结，但是他并不愿意在于其中。“为什么”的原因，已随其人的被焚烧，而成一抔灰白的钙粉。只是，其人一生的宁愿独自在，却
却因为一条精虫活生生到了我的灵肉。
“独自”固然是处世的状态，是态度的表现，我却更将它归于人格、气质、原则
。无习之，成惯之，是因为我的生命力和对于生命的态度里，有着生父的基因遗传。
之所以我认定“独自”不单单是遗传基因，而是不菲的财富，是因为它造就了我老来静动相得益彰的精
髓。
因为有此财富，我有足够消费的精力，用于思考、表述，从而安然、淡然。无论是动态的行旅，还是静态的写记，我都更愿意独在，独处。
因为有此财富，我不贪图金钱物质，省了许多庞杂和烦心。
因为有此财富，我有了笑看人间的资本，常常每举手投足于字里行间时，就能发现矿物质似的光点。
生父实际上只是拿他的泥把我捏造成一个胎儿，而当这个胎儿经过几十年的冶炼、锻造、被用和退役之后，即使开始老化，却依然瓦盆清响。
庄周的击盆而歌，可以帮助我了解生死的为什么歌唱。
日本故事片《砂器》，可以注解人人的关联和易散，在世间的潮汐里，在风吹过之后。
佛教出家人手捧的钵，不正在让我们究竟泥的拿捏终于有怎样的盛大？
由此，感恩生父。
由此，开阔再想——反之“独自”的“结伴”会不会也因有所“遗”。至于是“遗传”还是“遗传”，自是各各认识而别。
我最近交叉地在读《中国人的气质》、《文化的生与死》、《中国生存启示录》。因为都刚开始翻阅，不到论之以文的时候，但我的这篇日志，是受到三者启发的，“遗产”于是。
2014-07-24
