其生前所在城市之外，早年与共的青春里，得悉他死讯的第一人是我。
      我当即把关于的，通过网络、电话告诉给了下一位，下一位一样地相当惊愕，一样地感受心痛而泪。
      再由他告知给另三四五六七八，其中又有四人心情哀戚。
      当我将关于的，公布在“群”，同时还逐一发到每个我知道的、当时在线的和常见之在线的相熟者，得到回声的，仅一。
      加起来，对此作出反应的，屈指以计 6人。
      其实，所有得悉其人死讯的，并且陆续作出反应的不在17人之下。
      这17人都不可能没有反应，而且一定有反应。
      反应分二种：对来告表达的、默然的。
      这些天，我屡屡情不自禁对“默然”追寻缘因。
      我想到，或许——
      哀伤在心，无从表达。
      其人去矣，表达何用？
      他既已去，我也快了……
      老大年纪，怕听消息。
      哀他有我，我死谁哀！
      半世已过，人情不复……
      网络之告，权当不知；再当面说，再作表情。
      如此等等，或一，或五味杂陈。
      这些年来，我没少见类似，倒也见以为常这世道与世情，这人道与人情。
      这次之所以耿耿于怀，是联系到不久即将的群众聚会。那干杯、那笑容、那游乐、那热闹、那深情厚谊的五十年叙旧，而在场的就势必有上述若干“默然”的欢声笑语。
      我于心不忍反差。
      这直接影响到、甚至已经动摇到要参加聚会的意志。两年来，这个意志一直坚定着。
      至少，我不须要去凑热闹。
      我想真实。
      反过来，人家的“默然”并没有不真实，甚至可以这么说:正是人家真实，他们才默然。
      我晕。
      因此，我想到不只是这一位亡者，而是包括他在内已有的七位逝者，他们都采取了临终不言告这群青春的“为什么”。应该，或许，因缘也包括了相同的“默然”——
      哀伤自心，无从表达。
      我人去矣，表达何用？
      我既已去，万事皆空……
      相仿年纪，不传坏讯。
      哀我有人，我哀无着！
      半世已过，人情不复……
      若有天堂，还能照面；再当面说，再作表情。
      如此等等，或一，或杂陈五味。
      但愿我的这番自思量，全都是庸人自扰、无事生非、自作多情、自作自受，别人家——包括逝者都没这么丁点的想法。
      那么，我还将去参与聚会么？

 

                              2014-07-23