这些天，我心事特别的复杂，思考一个问题：人生到底为了什么。
      这个问题的提出和思考，之前已经有过无数次，也都有理性的文句记述，从“为了共产主义事业而奋斗” ，到“为了自己的事业”，到“为了爱情”，到“为了家庭”，到“为了小孩”，到“为了幸福”，“为了生活”，“为了生存”。如此等等，既是与年岁阶段俱进性的认知感想意识，又是从乌托邦走向现实底层的实际过程。
      然而，这两天的思考又有所不同于先前的。再次揭开这题思绪，是因为社会报道的三个故事。
      第一个故事讲，有位天津的八十岁老姐，去北京看望她七十一岁的老弟。俩老相互搀扶着走马路。老姐说她有三个女儿，都嫁在北京，因为感觉不到孩子的温情，想这样子的老，还不如早点死掉的好，死倒不可怕，就希望自己的孩子能常回家看看。
      “常回家看看”这话，我发过感想。说，它是歌词，却是无奈之极的寒心。
      那老姐，倘若是市井之人，那样说说，我也不会以为特别。特别之处在于她对准中央电视台现场采访的摄像机，答话“奶奶您现在最大的希望是什么”之时，我看那穿着的清雅、措词的准确、态度的急缓和情绪的自控，应该是很有一定知识的分子。这样的人一般在这样的场合，是很要面子的，严实不露隐私苦痛的，而这位老姐不但透了点家风，还那么理性地在说“还不如早点死掉的好”，让我触目惊心。

      因此，我想到竟然可以因为自己失去女儿们的温情，就是要早死的她，反过来，她则是为她的女儿们而生的。
      第二个故事，其实有着同样的两个故事，说：贵州有个二十来岁的小伙子，眉清目秀，身强力壮，勤劳正派，人见人爱的，只是因为一次偶然的在集市的人群中，见了她一眼，就爱上了她，尾随她去她的山寨。而她竭力要回避他，却最终被他的真心打动，登记结婚。她，六十多岁，寡居二十来年，儿孙都有了。他们结婚之后，搬迁到偏远的深山，自己搭了茅屋居住。日子已经十几年过去，相爱如当初。四川另有一对，相识过程几乎和贵州的一模一样，合法结婚的少夫老妻，还在农村集市上摆豆腐摊，做生意，过日子。
      所以，我想到的不再是世俗的偏见与正见，也不局限于婚恋，更不是婚姻性爱，而是心理学所讨论的“情结”。具体到两个小伙子，都属于恋母情结。他们由各自的母亲所生，但他们却各自的为另一位母亲式的爱妻而来在这个世上。
      第三个故事，1991年，云南有位久无身孕的村妇，三十八岁这年终于怀上了，即将临盆时，却传来丈夫在矿难中的死讯。后来她生下了一个男婴，儿子长到四岁，发现他下肢无力站起，医院诊断为“先天的进行性肌营养不良”，不但是一种“目前国内还没有技术能治愈的病”,还会随着小孩子的成长，“营养不良”愈发加重，随时跌跤，完全不能自立，“只能等死”。为了夫家香火的延续，这位娘家别无他人的妇人，做工讨活养育儿子，寻医求药。十九年过去，儿子十九岁的去年，她把儿子埋葬在丈夫墓旁之日，吊死在墓后的一棵树上。到村人发现，只能草草就近又添一坟。
     这很让我感叹，冥冥的命和运的不济：这位妇女，她的在世，究竟为了什么，为了谁？
      从而，我有了一种前所未有的觉悟：来这个世上的人，归根结底，极少一些的生为“主义”，希特勒的纯种族纳粹主义，毛泽东革别人的命的毛泽东思想；一部分的人，为了财富；而绝对的绝对大多数人，追究至极，都实在为人——为他人，为自己；为一伙，为一个。
      三个故事只是个例，无调查的数据，不可作科学研究分析的依据，然而，从环顾社会，所能看见的普遍现象而言，为生其人者而生者的，少之又少。
      如果这是规律，那我们做父母的，又何必、何苦、何能去要求子女呢？
      说的好听，“为你”。
      扩大了说“为你们”。
      其实，还是为自己。

 

                                                     2012-10-25