路边方地、公园长椅，常有依靠栖息的老者。
    每每遇见，自然感觉其人老无所依。
    老有所依，必要可以容身之处和可以生存的钱，倘若就感情而言，还要可以陪伴之人。
    这人嘛，老伴、子孙、看护。
    老无所依，自身可悲，旁人可怜。

    在公园里，更多见到的是怡孙者、练歌者、习舞者、地书者、读报者、摄影者、健身者、牌技者、博弈者、观棋不语真君子者，……这些从外表观察，应该都是有住所和生活费的，推测其中有许多还比较宽裕。
    俗话说“家家都有一本难念的经”，但在此间公共场合，既看不出，也听不到。然而，以我自身的经验和体会，想象里或多或少都会有的。
    因此，以小人之腹度君子，我的观察则转向：为什么孙怡不累，歌练不疲，舞习不倦，书地不辍，报读不旧，影摄不够，身健不衰，技牌不厌，弈博不罢，不语观棋心何所得……
    多看看他们，多想想其中，渐渐地我发现这些人为之事和为事之人，有一个共同点，这就是——各种对象都不是不变的，而是都在变的。
    小孙孙一笑一哭，一举一动，爷爷奶奶心系着成长的变。
    唱歌有起承转收，舞姿须多端变换；书法求功力字迹；声情并茂的在变，闷声不响的也在变。
    报刊日日出新，影像永恒瞬息，身健宜爽精神，即使为王亦争战，更何况楚河汉界皆沙场，那不语的胸中兵马将相几度死活——这些不都是变吗？
    所以，对于城市里这样的老有所依者而言，依的是精神寄托对象的变。

    我不也这样吗？人在电脑前坐，外表看似不变，内心却是活跃的，结果写出来的天天都在变。
    在寺院挂单时，见过一位老和尚拿着一本经，一天到晚地念，请教于他，那经的意思是什么，和尚说：“我也不懂，师父过去这么念，我也这么念。”不能说老和尚无所依，也不能说他没变，一代传一代是变，躁动于欲望修成身静心无就是在变。
    有所住在而无所事事，有点生活费而无生活气息，有所事而一成不变的，灯灭经残还是无所依吧？

 

            2012-02-19 广州