提倡“大公无私”、“忘我精神”、“斗私批修”的年代虽然已经远去，新的“人权”、“个人”等等的价值观名称和概念也层出不穷，但是，我因为老在言及“自我”，所以，多多少少还是被惯性思维、传统“社会主义”和“不应该只顾自己，不顾他人”、“这样子是很自私的”说法所贬斥。虽没当面，暗箭很是有的。有的相当客气，说我是个“怪人”、“太不合群的老家伙”。

      我是一个“个人”，存在于“一个”社会，表述“个人”与“社会”的区别、关系，“我”是“个人”的第一人称。

      在汉字起始当初。“我”字由“禾”、“戈”组成，表示一个奴隶必须具备的最基本的两方面能力——农种的和战争的。

      这是何等悲催的个体！

      以至于三千年后，我的母亲那一代不识字的人，仍然终不肯自己的子女在幼年时以“我”自称，而是语说己名，因为只有有“名”的才不是奴隶。

      奴隶社会的这么一块活化石，未必被汉字创造者的之外的许多人皆知，但它实际是存在的本“我”。

     “大公无私”、“忘我精神”、“斗私批修”意图革命的并非“我”的消灭，而是个体的为之贡献“个人”的思想、灵魂、肉体、精力、生命，一切的全部都得自觉自愿地成其政党冠冕堂皇纲领和旗帜下的牺牲。因此，“我”是必要的，但不是自己的我，而是“为革命事业献身”的牺牲品——不再是自己的、所谓的“我”。

     我觉悟“自我”，并非因为谁的恩赐和教导，而是经过我的阅读、我的反复思考、我的发现自己、我有所感悟，才意识到自己的生命存在、生活的意义，乃在于自我与他人的实际互动。

     “自我”基于“个人”，基于“我”和“我自己”，但并不等同于“自私”、“以我为中心”、“个人主义”、“利己主义”。

     “奇人”与“怪人”，“狂人”与“疯子”，“精神”与“精神病”，“雨人”与“白痴”，等等等等类似“对应”的“相对”，中间就一线之隔。

     我们往往因为成语的关联性，就顺其以为当然，譬如“崇洋”的一定就“媚外”，“拔萃”的一定“出类”，“眉清”的一定“目秀”，“邪道”的一定“歪门”，“大勇”的一定“大智”等等等等，但是稍作思想，便察觉不应以为然。

     我说的“自我”，似乎最接近的当是“自闭”。

     然而，除非患了自闭症，也叫儿童孤独症的可怜人，在当今这样活跃的世界，还有几个不互动的？

     任何西方发达的、民主的、人权至上的宪法国家，都遵循一种教化的守则：把自己管好，社会也就好了。

     俄国伟大的演员、导演、戏剧教育家、理论家斯坦尼 · 斯拉夫斯基的名言“没有小角色，只有小演员”的说法，与之另一句名言“把自己的角色演到最好，整台戏就一定精彩”是相辅相成的。

     自我思考，自我意识，自我欣赏，自我反省、自我批评，自我约束，自我控制，自我调整，等等等等在庞杂纷呈、物欲横流、尔虞我诈、权贵厉害的社会里，有什么会比这样的“我”，这样的“个体”、“个人”更无伤大雅，更不损人利己，更安分守己，更稳定政治的？

                                             2014-09-17