积木的意义在于通过砌垒，让幼儿学习叠高、维稳、持平的知识，培养其大脑思维、手指头动作，以及形体协调的能力。
      积木的意义无关积怨、积怨成仇、厚积薄发、积重难返等等这些的负面。
      有意思的一个想象是，几乎无一例外的，幼儿不会因为堆砌物的垮掉而惋惜，更谈不上沮丧；相反，会从垮塌的瞬间过程获得刺激而大笑，并且从此一再重复砌垒—故意推垮—再砌垒—再破坏的过程。
      我的孙子孙女有过这样的娱乐。
      我的子女有过这样的欢笑。
      二岁多时，我的父亲给我买过一套积木，并且教我怎么样凭着彩色图纸的样式“砌厝”。 我有没有以破坏为乐，不记得了。应该没有。应该不会有。毕竟那时的人不像现在这样无所谓于一物之毁损。甚至，我可能会懂得“可惜”——我具有这样的天赋，贾宝玉似的情种。
      这是不是我个性带“悲”的起点？
      一个幼年尚不懂知何为“可惜”的我，却已经有了“可惜”的感受。我以为，这生平个性中的怀旧、守旧、不舍、放不下，似乎可以追溯到积木。
      还好，每每遭遇被破坏、被推倒的人事情，即使我会发大火，火暴到歇斯底里，狂躁到可以自残，几天几夜几月几年不间断地沮丧失眠，内分泌完全紊乱，却没有积怨，没有积怨成仇。连没有厚积薄发都没有，更没有积重难返。
      所以，纵然在那样几乎崩溃的情境下，我还能按部就班，嬉笑怒骂，言谈举止体现了精神的正常和思维敏捷、准确。
      是不是我想得开呢？是不是我懂得转移自己的注意力呢？
      表象上是，根本则不是。因为在情绪化的时候，我会有短暂的——几分钟到二十来分钟的失控，不能自已。这个时段过了，外表就渐渐平复。

      这种时候，无数次，我的内心会莫名地联想到积木。
      我观察，当代也还有叫“积木”的玩具，其实因为它们之间不是平的木制条块，而是塑料的“契”型物，彼此不再是叠高、维稳、持平，而是对口、吻合、相契，要“破坏”成果，也不再是“推倒”，而是“拔掉”，因此幼儿不再受到瞬间突变现状的刺激，不再从中获得快感。
      设计者对玩具本身的安全性考虑，会从此给后来者别样的人生潜意识吗？我没有去研究。
      我追究我自己、我的子女、我的孙子女，大家都有“可惜”的某一点，然而，一代比一代少。
      我揣想，为什么我小时候那种积木很容易倒掉。
      看过建筑工地的砌墙，明白了砖块与砖块之间是须要有“粘合剂”的。
      积木之积，缺了相互之间的“粘合剂”。
      我反思，许多成人会因为自己的不小心，或者被别人的作用，导致某个物件的损毁，而深感可惜，却并不深思人际关系的怎么样和为什么会怎么样。我也会这样，至少年青时，会将因果、过错、责任，全推给别人，卸在外界。
      三年前，我修行学佛，又将许多归咎在“缘”，并把“随缘”作为“无所谓”的代理庇护所。
      最近，独处中种种的时间和机会，让我感悟到那是歪曲了真理。
      真理是什么呢？
      真理是：这世界还是木之积木，而非塑料的接插件，尤其因为有网络的交际，更是。因此，砌垒的过程，既可以以“玩游戏”的态度，也可以以必要的用心去叠高、维稳、持平，但，无论如何为之，积木的条块之间还得有思想的、物质的、金钱的、性事的、知趣的、心志的，林林总总的“粘合剂”。
      我不过是积木中的一块，无论整体的退市，还是本身的褪色。

 

                                                                               2014-06-22