皇帝垄断原意人人皆有“本身”之“朕”字不算，还以“位高孤独”自醒，又以“寡德之人”自谦，是“朕”之“孤家”、“寡人”的刻意孤独。
      罪犯服刑，被迫间隔，是身不由己另类的刻意孤独。
      佛、道皆有“辟谷”的修行，图的是清静处幽、专心参悟、修身养性，那是有教有类的刻意孤独。
      刻意的孤独很是痛苦，因为要忍受痛苦，所以很须要耐力意志为之。
      我的越来越孤独，则清爽，完全是自然而然，没有明确的哪一天开始，也不知未来的境界，似乎现在这样日不口语二十句，言下之意成一篇，午子昼夜起卧，晨昏随时作息，交道网络，罕见当面，是再惬意不过的简单一个。
      之所以能够这样“很清爽，完全是自然而然”，仔细想想，是很有道理的。
      第一，到了甘于独处的年纪。
      归纳与我的父亲相处的以往经验，以及长期对周边常见老先生们的观察，我的结论是：男人的年纪越老，话越来越说的少；一张座椅，在冬日的阳光下，在夏天的凉风里，静观沉思，是老夫们几乎无二的相似。
      这是男人生存方式的普遍规律，不以人的意志而左右的一律。
      第二，是大知识者相同的必然。
      我检点过近现代汉民族的文化名人，凡大知识者，必定是孤独。
      检点到冰心、钱钟书时，愣了一下——怀疑自己这一见解的精确，后来掂量到冰心1949年后再无大影响的作品，却养了肥猫，死了那么多年后墓碑被亲生子泼漆；想到钱钟书虽无这些生前生后事，作品亦如是的再无，也就一笑了之知识分子。
      大知识者，未必有大作品宣扬在外，而必要自己、自在、是具有了知生死的识生命之大家。
      我的开悟师悟智高僧是佛门的大知识者之一。
      我不是，求知中，不单一佛理，更有其它方方面面。
      第三，有太多的事必要在安静、独处的环境里完成。
      对于有年纪的老者来说，求知的过程，行少坐多，静思滤想，决不似凡夫俗子那样以热闹度日的，凡夫俗子的“凡”在于“俗”，而“俗”又致其“凡”。
      即使这意思确实贬了凡夫俗子，但正因为我自己还在凡夫俗子的阶层，只因望非凡者知识项背，受生动的影响，才以春蚕丝尽破茧求新生为应该。
      第四，现当代每个人的存在，知识大家也好，领袖乞丐也罢，伟大人物或者凡夫俗子，无一不是“表面的孤独、实际的在众”和“表面在众、实际的的孤独”。
      第五，个性中秉承了生父遗传的甘于孤独基因。
     
                         2014-08-18