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不绝对化阅读

发布日期:2017年09月04日来源:春秋农事原创作者：拾穗居士点击数:

8 月 21 日，在东西半球的相反黑白时空，与人客“哲”网聊了 51 分钟。其中，我应答了他关于阅读的问题。

既然是聊，肯定有交往相互。但在我整理时，感觉原话全都上到这里，很是拖沓。于是，把些客气话的、节外生枝的、无关紧要的，拿掉了，保留有实质性内容的说话吧！

给它个标题：“不绝对化阅读”。

2017-09-04

【哲】谈到网络阅读的问题，好像白岩松有说过，大意是网络文章只能是知识的碎片，浏览过目可以，够不上阅读。围绕他的观点，网上有过争论。先生的看法？

【拾穗】是的，是有过这事。白的说法，还是有前因后果的，他说话的逻辑比较缜密。引发的争论，分歧很大，甚至截然相反的对立。

大陆国人的任何争论，绝大多数是没有结论的。根本在三：不谈定义，只争不论，半途而废。

连定义都不清楚、不明白、不确立、不确信，岂有此理可针锋？

所争是“是”、“不是”，不论述“为什么是”、“为什么不是”、“为什么不一定是”。

争不了多久，没有耐心，没有耐性，继续各执己见搁着，或者销声匿迹。

我自从晓得爱因斯坦说“世上唯‘相对论’是绝对的”那日起，我就对万事万物给予不绝对化的智、识。尽管还有强烈情绪化的时候，还有很片面的时候，但要比之前好许多。

拿白岩松的“阅读”说法来讨论，我的看法是：争论双方无法对应一个焦点，是因为：第一，“网络文章”或者“帖子”是不是文章；第二，写的人有没有本着严肃的、能说明人文知识的态度，具不具备做学问的过程；第三，是不是学问斟酌后的心得。

我烦一类人，他们受过高等教育，尤其以名校毕业大半辈子自居，老了没有自己写的任何一篇上得了网络的，却每天数次闲无聊得手痒，把些网络流文进行传播。那些东西，稍注意浏览，稍加想想，就能察觉原帖谬误的哦，但这些很以为自己是知识分子的人，偏偏又发现不了，随手转贴。这类人大概就是白岩松概念里的那种“算不上阅读的”人群。

【哲】就先生您的认为，什么才够得上说是“阅读”呢？

【拾穗】阅，是看。看，有一般浏览，以眼睛扫过则算的，也有边看字句，边理解内容文义的；不一定有直接的看法和意见要表达。以领导对文件的“已阅”可见通则。

读，本义就包含有：目视、口念、脑想、心领神会的过程。当然，其中又分有默读、朗读和颂读的形式；有通读、识读、记读、研读、攻读的层次。白岩松说的阅读，或许在层次上，至少要达到识读。

我认为，这些分化和划分，在非理论教学的实际日常里，是很难绝对化的。有说“这篇文章我读了八遍”的人，或许也就像小学二年级完成语文老师布置作业的读，而有的人只看一遍，就能娓娓道来从中所得，评议入木三分。

再就是，读的是什么文章，什么论著。就我看过的白岩松的演讲视频，及其为此的人们争论，感觉都只在非物质、非理工的人文类，文史哲社经；医有中西医的，农的有转基因的，它们的是是非非。这样，阅读哪方面，阅读什么内容，也绝对化不了。当然，还有天文、地理、物理，太多的阅读对象，大家都没能涉及，也涉及不起。

所以，对我自己而言，老年的修身养性之阅读，仍然秉持这么一个原则：不绝对化阅读。不绝对化阅读的层次，不绝对化阅读的类别，不绝对化阅读的媒介。

【哲】具体到网上的阅读，先生能说说您最常阅读的网站，或者门类吗？

【拾穗】这样，我把几个网站拷给你吧！

我每天上午必要浏览的有：

知乎 https://www.zhihu.com/

360 个人图书馆 http://www.360doc.com/index.html

FT 中文网 http://www.ftchinese.com/