（陆续点击画面即可看到原尺寸清晰图文）

因为看到别人写的短文，标题疑似弹劾《中华字典》是不是要断子绝孙，内容有可看点，所以从此知道《澄衷蒙学堂字课图说》。遂查看“百度百科”。感觉倘若手边有此，理当会有得益。于是在网上选购了内容和版式都与原本相同，只不过非四卷八册的线装套书，而是由一本“总目”带着的四卷共五册，合着 5 元邮费价 70.90 元的普及本。

把 3291 个汉字、 762 幅插图的这部，光绪27年初版的、用来启蒙学童的字典，给通览了一遍，我用了六天的时间，

回过头来再看“百度百科”介绍的关于，那人的文章，还有出版社藉装帧实行推介用红色包扎纸上的印刷四位名人点评广告的关于，感觉都特别刻意用了力的。其中不乏我一向很认为了不起的大家。

这之后，我问自己，买的可值?

值。

值在三方面：

第一，再度警醒自己：以为知之的，实未已知。

第二，再度敬佩革命前学问的在世和学者做学问的态度、精神。

第三，现世的名人面对正经，未必没有歪道的。

详述于下：

这“第一”，在阅读常识性书籍的过程中，我真是越到老越自相矛盾。一方面，这些我“都知道了”，而且“老早就知道了”，甚至“比这书上说的还知道的多，知道的深”。另一方面是，“原来是这样啊！”譬如“戴”字，假使不是翻阅《澄衷蒙学堂字课图说》此字的配图（见本篇第 31 图），我就只晓得这个字作为词“爱戴”时，读音当同于“载”，而不读成其原本的同音“再”，至于为什么，从没想过，更没问过。是因为阅过此字的配图，才晓得原理。

类似的字，《澄衷蒙学堂字课图说》已教训得我不胜枚举。浏览它，爱不释手六天的意趣正在于这方面。

这“第二”方面，《澄衷蒙学堂字课图说》的初版。论公元历是在 1901 年，各界都不可能料到十年后会有革命。编撰者刘树屏（1857～1917）是澄衷蒙学堂的首任校长；无资料可查绘图者吴子城，但必是大致同时代人；出资供养此书作成出版的“沪上巨贾，五金大王”、“澄衷蒙学堂”的创始人叶澄衷（1840～1899），亦当平常心。于是，他们共同有着一个安静从事在业的政局背景、地域环境和办学堂兴教育的平和人文所在。刘树屏一人编撰，走访书库之频，参考书籍之多，抄写文字之功，在所勤劳，无须假设，但假设其追名逐利，假设其学问的态度轻浮，假设其过程马虎，那么，哪里还有《澄衷蒙学堂字课图说》一贯始终的实在！吴子城个人所绘所画，一丝不苟，细致入微，已呈现在纸页之上，假设他不曾博文广见，假设他不西法中用，假设他不写生临摹，于是乎何来精确到位(例见本篇各图）和出神入化（例见本篇第 30 图）的给出！叶澄衷在商贾如云中有此心情抱负，无论如何必是深知学问的重要，西学东鉴的必要，并且必是主张科学知识理应作为启蒙教育种根的先行者，这样，才有了指导刘树屏编撰的思想和吴子城绘画的成就（例见本篇第 7 图 ～ 14 图）。

检讨 1911 年革命以后内战外患和不断革命的摧残，百年来文化人从逃命到谋生，到反抗，到沦陷，到苟活，到沉默，到阿谀，到追名逐利，一再蜕变，以致没有了做学问的本心，更不要说有学者生养必应的态度和精神，结果文化的精髓自然死去。

第三，《澄衷蒙学堂字课图说》是一本正经。有大名人说：“现在的孩子能读到这部书，不知要有多开心了。”此语让我联想到算命先生籤的文句，得看怎么解。可这么解：“现在孩子读这部书，一定很开心”；也可以这么解:“现在的孩子不一定能读到这部书，所以很难说有多开心”；还可以这么解:“现在的孩子能读到这部书，开心或不开心，还难说”。

在我认识的范畴来看，是不是这样说可能符合实际:“现在六十七八岁以上的老人家若能读到这部书，一定很开心，毕竟看得懂‘切音’的方法，更明白上面所注解的半文言。最主要的是许多儿时的事情被唤醒。”至于说现在的孩子，根本没有“切音”的基础知法和识字，小学生甚至初中生，甚至再上去学历的，也未必接受得了半文言。

其它实行推销的话，有正有歪，我就不提了。

但有一点不得不揭示在这里，目的乃警诫我自己：“做人跟做学问一样，切不可势利眼。”别像替“百度百科”写“澄衷蒙学堂字课图说”条的人，只提此书“得益于二人”句下列编撰的刘树屏和出资的“巨商贾”叶澄衷，缺了绘图的画匠吴子城。试想，没有绘图，《澄衷蒙学堂字课图说》只是《澄衷蒙学堂字课说》，它还有什么意思！价值还能这么高贵！好比，酒店没有了“戴”盘碗的服务员，那自助餐吗？

2016-04-19

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