越怕忘记，就越要以文字来记录当前还能记得的。我是这样要求自己的。所以，川藏行来，写到二十篇后，本已决计不再连续写的，又得赶紧着写下去。因为写，便觉得仅写所见，附些照片，显然欠缺了所相关最应知的知识，所以乘在广州，有购书中心的丰富，下午找了个散步的机会，选了本关于藏传佛教基础的书回来，翻翻阅阅着读。
      如果不读书，许多旅行中之所见其然，不知道其所以然。
      如果只读书，不曾见识其真然，则不过纸上饼，有形无味。
      这道理，知之浅显，说来轻松，行之而能坚持二者结合的就不多了。
      我也不是都能身体力行，精神不疲的，但千里西藏后，总觉得佛的要意是我应该认真读书求知的。
      买来的这本书，有的篇章的确没有写到我见过的在西藏到处可以见到的与佛有关的，例如谈到佛具的善用时，只提佛珠一种佛具，且介绍的很详细，而对转经筒、转经轮则不提。在全书其它篇幅中，也只在朝拜进香一小节里，见到四十九个字。这很让我不解。当然，作者的取舍必有道理，这也是我应该阅读它的原因。
      我还能买书来读，是因为一有买书的钱，二有读书的时间。想着没有衣食住行之外多余下钱买得起几十元一本书的人们，我觉得自己已是富足的。想到在上下班人事交际家务纷繁之外没有剩点空闲时间读书的人们，我觉得自己已是安逸的。想到有钱人有时间而不喜欢读书的，我觉得自己已是觉悟的。
      觉悟在行路的所见。
      觉悟在读书的所知。
      见而不知或不甚知，结果徒劳了行。
      读而不见或见局部，结果有限了读。
      这道理，知之浅显，说来轻松，行之而能坚持真知灼见的就又不多了。
      我喜欢行旅，也求知，喜欢买书，也读书，但已到了老来的年限。
      老来能去一趟异样的西域，领略颠峰的景色，已是难得的自得，而亲见佛教的现象，更是我受到佛高尚的结缘和福分。虽然，我并不信教，但我因为信众的虔诚而虔诚，因为生灵的纯朴而不敢纵欲。
      感佩朝拜者五体投地与所磕的长头，我前行，去到我不曾见过但已知的终点。
      学着朝拜者口念经文与所持的修行，我读书，见识我不曾明白但本当的智慧。
      我现在读的书，书名《图解西藏密宗》，作者洛桑杰嘉措， 19 万字， 200 幅手绘插图， 300 张示意图，陕西师范大学出版社 2007 年 1 月出第 1 版。我买的是 2010 年 7 月第2版的。

 

                                             2010-09-25  夜