认识的人亡故，对其忆念回想追悼，都是人之常情。

即使只是新闻里的死者，寄云托星发点感叹，也合得世理。毕竟世象有过呈现。

而我却因为七拐弯八抹角听来的、毫无关系的、连见面都不曾的人，其在不当死的年龄死去，竟然会哀戚了又哀戚。这样的事情，虽然极的少有，但我记得在《春秋农事》里有一篇。

这个清明，又很自然地想到其人和听说的其不当死。

不知道别人是不是也有类似于我的莫名哀戚。

对这种哀戚，既然我界定之为“莫名”，也就是无法解释的。

于是，又自问：会不会是“天生”的？会不会是命里注定了终于“无缘”的“有缘”？

倘若“是”，那么，我就实际上接受了世俗杜撰的“前世”、“现世”、“来世”之说法，就堕入了佛祖释迦牟尼不曾说过的“轮回”；就只能顺从了“孟婆汤”、“奈何桥”、“黄泉路”的道教演义。

但是，我不。

因为我得不到旁证，哪怕一丝的依据都没有见着。

这样，每次关于对其人的的哀戚，最终都以无声的心叹，潜入无月的黑夜之深水。

自知我是个非常之人。

如果我正常，应该就不至于这样，无中生有出一份无缘无故的哀戚，并在特定的日子或者特定的场面——譬如清明节，譬如白发人送黑发人之际；譬如那年在洞庭湖看夕阳，却去感想旭日；遥望君山，竟然奇想到“如果那是太阳的棺椁”，心思特别痛楚。

曾经，我这样想过：如果我认识某人，这某人也认识我，那其人死了，死的很突然，死的很意外，死的很不该，那么我的哀戚就有了至少可以说得通的“因为”和“所以”，那就成了有名目的哀戚。但是，接着，我又想了：认识的人非正常离世的，不是已屈指数不了的多了吗？怎么就无类似于对不认识人的哀戚呢？

只有一种可以解释，别人说的，那就是：“相见不如不见”。

是不是可以转换成这样来认识：了解的越多，优缺点看的越明白，感情的评说就越有附着的事件具体，而无知和不晓则无所谓，无所谓即可完全按照自己的幻想去幻觉？

这难免太浪漫，甚至可以写诗。

那诗应该是抽泣的才是。

2016-04-04  丙申年三月廿七 清明日