在增城两个月，接着到东莞两个月。四个月里，我没拍摄过一幅关于这两座城市景物的照片。不是没有地标性的美丽建筑，也不是找不到好看的景物，而是因为感觉不到它、它作为城市的气质。

    有位教建筑学的德国女教授，对中国学生说：“我不明白为什么你们中国的城市建筑物都是方形的？”我开初听说，也以为然，但想了想，觉得她只说对了一部分。因为，事实上，中国的许多大城市，尤其特大城市，已经有不少标新立异的、造型奇特的、独具外观与内在的商场、办公楼、酒店、体育馆、展览馆、美术馆、大剧院、音乐厅等等，反观纽约、东京、香港，不也多以长方形族群顶天立地？

    那么，同样形状的中西方造物，让全世界人都一目了然区别得开来，这又是为什么呢？

    我在想，倘若这位女教授能因此而联系到中国女性的不缺的美貌和身段；不缺华丽或者淡雅、高贵或者简约的时装，但依然不足以让西方人赞美风韵——这一事实的话题，那么，她就知道应该使用“气质”这个词来表述：“我多么希望在看到你们中国城市有各自造型建筑物的同时，感受到它们所表现的城市气质！”

    中国的城市建筑万变不离其宗。

    于是，建筑学的设计师们在造型方面很是着力，即使引进鸟巢、水立方、蛋壳、大裤衩、秋裤、小蛮腰、古钱币……但这一切并没有让它们的所在城市产生气质性的改变。

    当观念作为质地本源的情况下，那么东施效颦，邯郸学步不过是形式的形似，因为缺少从本质里自然而然体现出来的“质”——类似目不可见但心可知觉的“气场”。

    在歌手里，中国当今可以自然得体达到这境界的，唯有上海人毛阿敏。她的出场，她的出息，她的走步，她的站立，她几乎不多的手势，就是上海外滩的建筑物，宏大而不霸道，宽阔而带着细腻，无与伦比的美轮美奂。

    “美轮美奂”原本只限形容建筑物的，今用于此甚妥当。因为我自然而然联想到一句话：“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”

    这句话是貂尾续貂合成的。上半句是十七世纪德国大文豪歌德在法国史特拉斯堡，面对圣母大教堂时的赞叹。下半句是十九世纪德国著名音乐理论家、作曲家豪普德曼在他的名作《和声与节拍的本性》里说的。

    那么，我想，那位对中国当代城市建筑物发表感慨的女教授，虽然也是德国人，在二十一世纪，她没能因为她的言语成为流芳。然而，因为她的所说，引发了我对城市气质的感想，引发了我对中国富女——当然，不排除对中国富翁——的气质，产生其中的感想。我应该感谢她。

    新闻报道说，中国的富豪们已经启程去英国学习贵族生活，并且在自己的豪宅和别墅雇佣起英国式的管家。

    于是又招惹来一大批的唾沫子喷射。

    我倒是很支持的。

    第一，人家之所以有钱，那是因为人家有能耐有钱，那是人家的心术、手段、体能、时运的把握，好比歌手有独特的好嗓音、有对歌曲独到的悟性、有被商家愿意资助和包装的机遇，一下子红了一样，为什么我们愿意欣赏歌手，而无法接受土豪金呢！

    第二，人家用自己的钱财去学习做绅士，做淑女，我们起码得看到他们已经意识到了“质地”的改造，也就是已经察觉自身和家族缺少“上等人”的气质，那么也就可知有钱人不论承认或者不承认，潜意识里实际上都已经确知自己即使再有钱，在本质上仍然还是“下等人”，或者为自己曾经是“下等人”而羞耻也好，骄傲也好，都有着“本质”的抱憾。

    “十年树木，百年树人”，将来，当有贵族气质的绅士淑女出现在增城、东莞时，两座城市现在已经撒满春花秋月的林荫道，不知已经又有了几个轮回的砍伐、种植、再砍伐、再种植，而地标性的建筑物不知又增加了多少的多少座、幢、厦、城。但是，我绝对相信：它和它，仍然是现在的气质。

    城市的气质没有个一百年，二百年的历史酝酿和积淀，是没有气质的。

    景物是气质的表相，表相是思想的景物。

    现在没我要拍摄的，再过三十年也没我拍摄的。

                          2014-09-23