心知“教育”、“教养”、“教管”、“教化”这四个词汇在实际中有别，想口述出来，说清楚，说准确，却不容易。
     在我记忆里，我的父亲和我的母亲极少使用“教育”，从来没讲过“教化”； 有提起“教养”、“教管”，但只有两次，而且，只都在我的母亲训斥我时。
     我的母亲原话是这么说的：
     “莫刁皮！汝这样刁皮，别人看见了，还以为男家厝爹娘无教管汝呢！”
     “细囝生定一点！莫贱！把别人的东西贱坏咯，别人个会怪男家厝大人自己都无受过教养哩！”
     品味福州方言，“教管”应该是涵盖了“教养”意思的，比较起“教养”，似乎来的粗俗、严厉。
     我的父亲和我的母亲何以少之又少讲这些，在我追思的理解里，一则可能因为自身的语言习惯；其次是那时代社会文明能给予语词的张力，不像当代这样强大而又懦弱。
     当代，“教育”一词铺天盖地，比比皆是，从尿不湿、奶粉、营养均衡，到大人老人配送孩子上学，替他们背书包，问之“今天考试怎么样？成绩呢！考好了，给你奖励！”都得“从娃娃抓起”。相反，“教养”、“教管”、“教化”没什么人提。所以，有的甚至上了大学，父母爷奶还到学校去，把衣服被单拿回家洗的……教育，通过系统的教，使学生在德育、智育、体育三个方面提升，应试，毕业。“教育”的职能划归学校，机构、组织。
      有人以《三字经》的“养不教，父之过。教不严，师之惰”来辩论，说:“古代不也是把‘养’和‘教’分工的吗？”其人恰是不知，在古代，虽然夏朝始“校”，商朝筑“庠”，周朝建“序”，但有私塾、学堂、书院这类教育机构，为时已后，何况在农耕社会，能就读者寥寥。是故，绝大多数的人得自学，家里的父母既承担了“育”的繁衍务必，又充当起“师”的助立角色。“教养”，在千年的传承里，最是家庭的功能。
      但不论是家庭教养，还是机构教育，都必要通过“管”。所“管”的方面、类别、内容，就是“教”之整体不可豁缺的重要。所以，“教管”在我的上辈们说的福州方言俗话常言里，往往能够取代“教育”，又与“教养”通义，是讲得通的。
      “教化”，有“感化”、“融合”、“化解”的意思，可能“言教不如身教”，可能“榜样的力量是无穷的”，可能“动之以情，晓之以理”，等等等等。那么，谁来“身教”？ 何来“榜样”？为什么“顽固不化”？渐渐地，人们会感觉居家环境、人文社会、国家制度的重要。孟母三迁、断杼择邻、蒙以养正、沂水春风、有教无类、易子而教、比屋可封、……“教化”，从与社稷社会关联的一种意识，逐渐形成国家和社会的重要制度和责任。难怪，我的父亲和我的母亲，我这一代的先人们多有行为，而鲜有语言“教化”的。
     怀想我的父亲和我的母亲，只是遇事了才现场说“这样可使”、“摁能这样”、“灭使这样”，他们去看戏时带我去，任我在后台自己去。对我的教养并无系统，并无关切到我长大会成什么样的人。当然，我的父亲有说过：“大了要去留学，要当博士。”我的母亲有问过:“大了赚钱耕谁用啊？”
     我的父亲和我的母亲没理论，却从不担忧我会学坏；从不帮减负，更不用说替我背是我自身责任的书包。到我在家办起“义学”，门生云集时，他们回避到自己小小的卧室。
     我的母亲在世时，每个月都能按时如数收到到我呈上的工资，虽然最终又都用回全家，甚至还得拿我的父亲退休金来补贴。
     我心有所觉:越是有年纪，越感到自己的举动和意志，有许多的许多来源于我的父亲和我的母亲给予的教养。

 

                                2013-12-20