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九弟、阿琴：

看你们的照片，感觉旅居北欧对于健康还是大有裨益的。

九弟的表情不如阿琴的自然，神态里仍然透着心思。

至少我过敏所感。

每次都是电话长谈，今天换回久不写的家书来。

因为，在 http://www.21ccom.net/html/2016/edu_0914/8142.html 我看到“世上到处都是不爱子女的父母”。为什么要转给你们看看，电话肯定讲不了，所以写下来。

那文章的作者是谁，对于我们并不重要。

重要的是，他的观念足以斧断我们这样的很传统的人与子女的关系，也就是他说的那种“依赖的关系”。

看完之后，曾经想死都有的心，竟然有了复活的脉动。

在你们看了之后，我坚信，我的第六感一定能接收到相同频率的心跳。

他的观念，乃至他的措辞，以及给予点赞的人数，都在表明世上真有那么一部分，或者说一代人中的一些人，也还包括更后来于他们的，真是这样退出了与父与母共同的家庭，即便还同一套住房内，但已然仅剩“提供有限用餐和洗衣服务的房东和租客的关系”。

我以为，这是迄今能找到的，帮助解除你们多年来极端痛苦心结的说法。

一把钝斧，一下一下地砍断父母子女家庭的关系。

钝斧使得他的力度更要加大，而且不得不有拖、扯的动作。这样，我们这样的人会倍感阵阵巨痛。

我告诉你们，我为什么能复活：因为我已经具有环节动物的肌能，就跟被切断的蚯蚓还能再生一样。

看过这篇文章，我获得这样的感受：

1、反省我们曾经的教育子女的方式，面对当前的法则，我们自认为是爱，是对他们有益的，在他们的观念和感受里，却完全相反了，他认为：“全是错的”，“是不爱的”。

2、我们已经无法按当前的法则从头再来，因为我们无法回到从前，无论内心有怎么样的憋屈，我们都唯有检讨、自责、认罪，接受当前法则对之前我们的审判。

3、我们这年龄段，尤其我比你们更大几岁的，必须而且只能承受当前的、来自西方的科学心理学教材的理念与传统的中国式伦理道德的对撞，在对撞中死去，纵然拿后来的法则责罚先前法则之下的行为是有失历史辩证法的，但是，从一个屋檐到另一个屋檐，头颅的高低只能顺从。

这篇文章，我转发给了“ 70后”的阿聿看，他回话给我的有二点：

他说：“这篇文章的标题虽然指向是‘不爱子女的父母’，但是，它的内容实际是在写‘不爱父母的子女’。题目跟内容相反了。”

他还说:“在农村，早就有兄弟分家以后，大家还都住在一个屋檐下，但是父母已经跟儿子们分开吃了；还不就是这个人说的‘子女还是有责任赡养父母，并且保证他们在日常生活和生病的时候得到适当照顾，但除此之外，不必强求太多’一样吗！”

阿聿说的第一点，到现在我还没看出来，而第二点却大大地开了我的窍——原来，传统里就有这样的血缘关系，就有这样的家庭聚合以表分散在里的形式，我这么会忘了！怎么会一个劲地在电话里和你们谈论传统！现在晓得了，我们执着的不是传统的多样，而只是一种样式！

如果，把我的三点感受，看成是我这些年来不断思过的延续；如果，把这篇文章当成钝斧的砍断是我参透情禅的最后一下；如果阿聿提示给我传统的多样是久已有之的我的遗忘和重拾，那么，我以为这分别是自己的三次面壁：面壁思过、面壁参透情禅、面壁自问为什么当年只面壁撒尿。

祝你们好

三哥

2016-09-19