我看过一则神话：上帝把他捏好的泥人搁在火上头烤，自己走开去做别的事，到他闻到焦味，赶紧跑回来时，“人”已经是黑的了。这样，他就只好再捏再烤，眼睛盯着看火候，直到“人”黄的刚刚好，熟了。取了下来。上帝想乘火力未减之前再好好烧一个，哪料到刚一会儿，余火就熄了，而那“人”还粘土样的发白。

这神话的有意思，不仅因为讲了上帝创造不同人种的先后和经过，更重要的是故事融入了人类利用火，驾驭火的能力、经验和教训，还提示给我们：陶器的制造与粘土、水和火的关系，以及陶器是人类最远古的发明与创造物。

江西万年仙人洞遗址发掘的陶器，经现代科学仪器测定，迄今约八千八百年。

瓷器文物目前发现最早的则为商周时期。也就是说，瓷的创造距离陶的发明要晚四千八百年。

祖先们在此四五千年间，一定不断地在土质、水份、胎体、干燥、焙烧温高温度等等方面，有过实践的败与成、教训与经验的比较和积累。

我们必须，也只有充分想象这一漫长的人类进程，才能赏识得来博物馆展出的瓷器之美妙，才能感受得到人类发明创造从一无所知到技术成熟之难。也才会因为随处可得的现成知识而感动和庆幸，所以要更好地学习。

当我们因为对陶、瓷的区别有所认知之后，是否可以因此联系到人与人的为什么不同：素质、秉性、经历、锻炼……

在悠久的历史遗存中。最大量、最普遍、最多种、最不被腐朽的，非陶和瓷莫属。出土殡葬器具是如此，家居的世传用物与摆设品亦然。

“四爱图瓶”，通高37.6厘米，口径6.2厘米，底径13厘米’小口外撇，短颈丰肩，瓶体厚重，外表通施白釉，釉面泛青，而器内无，具有元青花瓷典型特征，又出土于湖北省钟祥市九里乡皇城湾明太祖朱元璋的二十三子朱栋、王妃郭氏合葬的“郢靖王墓”， 是以“元青花四爱图瓶”。

此类造型，最早出现在唐时盛酒用器，宋至明皆称之为“经瓶”，清以借喻梅骨来它的秀和挺拔，是又曰以“梅瓶”。

我年青时很佩服考古学者，不可思议他们在今世怎么能够那么明确知晓所出土的每一件并无文字标明的器物之名称。

后来，受国家工商行政管理局公布的《工商企业名称登记管理规定》启发：“企业名称应当由以下部分依次组成：字号（或者商号，下同）、行业或者经营特点、组织形式。”和“企冠以企业所在地省（包括自治区、直辖市，下同）或者市（包括州，下同）或者县（包括市辖区，下同）行政区划名称”又看多了些博物馆展品，感觉文物的名称也一定有一种“原则”性的规律可循，可能乎：朝代 + 特色 + 特征 + 同类器物已有的名称？

“元青花四爱图瓶”即是一例证。

此瓶原归武汉博物馆，后成湖北省博物馆四大镇馆品之一。

这样，接连日志石陶器、青铜器、金玉木器、瓷器之后，一系列的结末还是回到湖北省博物馆的镇馆品上来了。

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