我当和尚去了，这话一人说，二人传，三人四人以为然，五六七人不理解，十有八九想当然。传到我这儿，应该是确有我事的了。以下，就一二三四五六七八九的问我，合十解答：
  【一问】你当和尚去了吗？
   【一答】没有。

  【二问】没当和尚，那你跑到和尚庙皈什么依干什么？
   【二答】皈依佛、皈依法、皈依僧，“三皈依”，是我可以居士，尊崇释迦牟尼佛，遵照佛教的仪轨修行，尊敬僧人。
   释迦牟尼佛的生平、思想、行为，有着很伟大的真、善、美。尊之为崇高，实不为过。
   佛教的仪轨，作为文化，有相当大的一部分已经融为我们传统文化的一部分，起到相当好的真、善、美的作用。照之修行，与人真、于事善、成全美，何乐不为？
   真正的僧人，是特别有修养的，非常俭朴的，格外清心寡欲，一意孤行于自我解脱和般若度人的。
   在我比较过多种宗教之后，我选择了佛教，皈依之，视之为我的精神投靠处。

  【三问】三跪三拜师父又怎么说？
   【三答】就我听到的和我所认为的，在佛门跪拜的不是具体的某个人，而是这个人已经是菩萨的现世相，也就是说，跪拜的是菩萨，是佛，而不是具体的某个人。
   但是，在高僧大德悟智老和尚答应收我为弟子时，我反而实实在在将他作为一位太值得我尊敬的僧人来三跪三拜。事后，我还说：“这一辈子，我只跪过我的父亲和我的母亲，师父，您是我跪拜的第三人。”可见，在这之前我行皈依礼的所拜皈依师，是将之当菩萨来行礼的，而面对开悟师，我确实认为他是非常非常真实的一位老人，而不是什么菩萨呀，也不是什么佛。

  【四问】你到底有没有宗教信仰？
   【四答】就凭我对待不同情况不同人物的所行礼仪的自我认定，便是我没有信仰佛教的一个例证。
   我一再，而且坚持说明，自己没有任何宗教信仰。尤其是这次的“吉安皈依行”，既是 “藏地寻佛行”的后继，亦是自己不信佛教的更明确。
   如果我不跟随朝拜的喇嘛前行42天250公里，如果没有在净居寺以皈依为名着居士身份常住寺院23天，我就学说“佛教就是迷信”，那是所学的才是迷信。有了这样的两大亲历和切身感受，信与不信、信什么和不信什么，对于我，不仅有所知其然，还知其一点所以然。这样，我有了自信，而非迷信。
   许多国人，尤其是非从事科学研究的人们，无法理解有的外国人类学家，冒着巨大的危险，深入到原始部落去，与野蛮人共同生活的为什么；无法理解在原始森林里，几十年如一日，朝夕相处在黑猩猩群里的为什么。我却能理解，他们在考证求实人类的发展史，他们在研究找寻人类进化过程的在依据。但是，近几年，也有记者扮成乞丐，混入到乞丐的群体里去，最终写成丐帮记实的调查报告。
   我不是科学家，也不是记者，仅仅是一个求学的、求知人生的、求知人“我”的人。还是我2006年决定写博客时，给自己提出的三个问题：我是一个什么样的人？我是怎么会成为这么样的一个人？我以后应该是一个什么样的人？
   皈依佛门，是因为佛教的文化已经融入到世俗文化的表里深层，作为东方思想文化、艺术文化，是我后半生所学之以万一而不能的。
   我没有任何宗教信仰，不等于我不尊敬释迦牟尼佛， 不等于我不拜高僧大德为师父，不等于我一概否定佛教所有的修行。不是的，我尊敬释迦牟尼佛为世俗解脱痛苦的理想，同时，我又不一定能接受后人的佛教学说；我拜高僧大德为师父，同时，我也不一定会一步一趋之其一切言论，包括修行方法。
   这样，有他在，有自在；可随他，可独立；可相对，可相背，有什么不好呢？

   【五问】你是有神论者，还是无神论者？
   【五答】请不要这样绝对地来划分，去归类。我不是一个绝对的无神论者，更不是绝对的有神论者。确切的说，我是“未知现象”的爱好者。
   我看过、读过不知都是关于生命孕育分娩全过程的理论和影视，但是我仍然无法想象和理解，人类为什么在通常情况下精子致使卵子受孕的概率，一个受精卵怎么就能够在十个月的时间里，让生命所必须的一切的肌理、生物性、功能等等，在“黑暗”的充满羊水的子宫里，“做好”一个人出来！
   我看过，也读过关于先前做过的梦，后来在现实中完全出现的理论，但是那些理论对于我的若干次这样的亲身所有来说，实在太无血色。苍白的“唯物主义”，常常彻头彻尾的连自己之“物”都不至是否时，就夸夸其谈，这是真正的唯心。

  【六问】既然你已经皈依了，那么你就已经是佛教徒了，为什么还说自己没有宗教信仰呢？
   【六答】从皈依的仪式之日起，我是一个佛教徒。但，请不要将我只作为烧香磕头念经的居士。不，离开寺院，我一不烧香，二不磕头，三不念经。释迦牟尼佛在我心中，悟智师父在我心中。
   佛说，人人皆有佛性，也就是人人都有对生死彻底认识的慧根和解脱痛苦的欲望。在这二点上，无论是不是佛教徒，皆存在，皆平等——也就是皆等同，没有差别。
   你提出既然我已经是佛教徒了，怎么还说自己没有宗教信仰，这问题问的很到位。
   今天的人在宣誓加入共产党组织时，照说是要有坚定的共产主义理想的，并为之而奋斗终身的，然而，事实并非个个共产党员都能如誓而作为，甚至有相当大部分的党员背离了自己的誓言，但是，只要没有严重违反党纪，即使严重违反了而没有暴露，那就仍然是党员。
   以此类似，可以推及到丈夫或者妻子的越轨、子女的不孝、员工的不尽职、学生的不读书、未婚人的同居，乃至伤残病人仍然都是人。
   我为什么不可以既是佛教徒，又不信仰佛教呢？
   这里，真正值得追究的是，为什么我不信仰佛教？
   对于我来说，作为一个读书人，一个有点智识的人，要信，就得有可信。例如，我信释迦牟尼佛，是因为他对人类世间生老病死各种痛苦的为什么进行思考，得出他的因果，提出以佛的智慧——“般若”，来帮助人类“解脱”的理性结论。无论其中的内容是不是我所能完全接受的，但作为古人，他能第一个对人类的疾苦进行全方位的思考，为大众寻找解脱的途径和方式、方法，仅此就足以令我尊敬和仰望。
  然而，佛教的绝大多数的理论、经文、教义，是后人的著述，它们的太多的非事实是基于人类现实世界的理想、幻觉，最浅显的有“轮回”说，对“西方极乐世界”创造出的“须弥山”，以及佛的传承——释迦牟尼佛涅盘之后，现在世界处于末法时期，要再过57亿年，才有未来佛弥勒菩萨现身那时的现世。如此等等，皆非唯物。
   我是接受过唯物主义思想教化的，即使我对未知现象有兴趣在追求知识，但首先是现象是存在的，只是未知为什么会有此现象而已，我的追求知识是基于唯物的。佛教似乎建立起完整自圆其说的逻辑体系，有其明确的界定，但是，可实证的研究对象在哪儿？释迦牟尼佛是存在过的，而“须弥山”呢？观世音菩萨呢？未来佛弥勒菩萨呢？

  【七问】按照三皈依的发愿，你是不能再信仰别的宗教、不能听从别的宗教的教义、不能\再依外道徒众，你能遵守吗？
   【七答】三皈依是有这样的要求的，否则，便有业障。但是，作为学问，作为交往，作为大同，阅读其它宗教书籍，了解其它宗教教规，与其它宗教徒为友，又有什么不好呢？

   【八问】你对自己的所作所为如果自评？
   【八答】知我者惟我，不知我者“另类”。

                                             2011-07-21   穗城