【引子】

我说了“重要的是给族侄提供”“谋生之用”和“我是修行人”两点，确实如此。一是以我之所能，积点“功德”，二是每写一首的过程，我都如苦行僧。

——2015-08-26穷诗至极的修行 http://www.cqns1946.com/contents/10/1675.html

想休息几天，放松地调节一下思想，于是，像课程表里的“自习”，我选做古画今题的功课。

已往题画的内容，寄情的，抒怀的，言志的，叙事的，都有过；有一首的，也有“组合”的。这次，我想：能不能在作业上来点自我突破？在已不再是看别人家作品的这年纪，更必要自我表达的这时期，从哪方面突破，如何突破，便当了前。

作为独自的行者，因久居一处的厌倦而向往陌生的好奇，为去向的不定而时常流浪，在不测的深谷欲出而仰叹顶峰的玉树临风，看天边的日出月落而体会天时多半不与地利和人和，不到寺院而能心观世音，无须到海已见惊涛裂岸，一声“兮”足以言情小说，一浪花是知江头江尾君我距离……  

——2015-09-18思想之旅的诗响之吕  http://www.cqns1946.com/contents/7/1280.html

古画中的567幅，各以格律诗词日志了570多首，自诩为“古画今题”。

我读画的驱动力，在于既是宅佬了，还几乎退出社交和不及世俗，又精力旺盛的状态下，必要有个生活可以料理，做为思想的安全通道。

至于“古画今题”给亲戚作谋生之材，实在是附带的一举。

——2018-06-04读画如读书 http://www.cqns1946.com/contents/3/713.html

【正文】

自觉我在《春秋农事》上的古画今题，至今走了三段路程：

初衷是修行人的积德。

继而借以休息，构思自我思想的表达。

然后意识到在实践中，此举已从“为他”转而为己。

文摘“思想之旅的诗响之吕”第三节段，写的连自己都感到罗曼蒂克。真是这样的吗？不。花枝有“不测的深谷”、“天时多半不与地利和人和”的尖刺，是我在自己生存时空里的历史，以及当前不远，乃至有生之你的未来。

从“思想之旅的诗响之吕”，约莫又经过三年，到“读画如读书”，就直言不讳地说，自己所踏实的是“思想的安全通道”。

虽然现在人人都有话语权，但不是人人都能想说什么就说什么的政局。能不怕“被”而还能公开言语国是的，又有真知灼见的大家，我点名，举国14亿尚存的不上15人！我看过许多大家真知灼见的语言文章，其中好些话我都讲过，有几个话题甚至在三十年前就在不同的研讨会上说过；有的话甚至比他们现在说的更精辟。鞭辟入里的，呼风唤雨的我，已然卸甲归田三十余年。而在十一年半来的《春秋农事》里，思想的表述比比可见。然而，我放下了，让我自己成了微人，言轻是一；日志的本身就是自我的，孤独是二；坚拒炒作，自在是三。

综上简直，我的古画今题只是在此国特有语境里，表达对现世观想的一种方式。

2018-07-19  http://www.cqns1946.com/contents/4/4843.html 题齐白石《仙人图之七•洞庭君山》

“归朴返真”：

心机造化人和物，一座浮丘一抹云。

一片风帆行万里，纷繁莫若此离群。

2018-07-26