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下载这两幅画，收藏了。

第一幅让我想到我的生父母。他们终于彼此的接受。

第二幅，我觉得自己现在之前就是这神态，一种接受时的内心表露。

我没见过生父母相互有过争吵，就连他俩的一声半句对话也不曾听过。认识他们和他们认识我的时候，我已经二十来岁，他们已近七十，罗列出的儿孙两代姓名的约三十数人。那年，以及以后的大十几年，他们仍然分居。生父宁可栖身在街道办小厂，当看门的，也不回家。但是，到暮年，没哪个单位愿意担当三长两短的风险时，他只得回去，只得在一小间里摆放两张互为 90 度直角的床，窝居，直到夫先妻后的永别。

生母的面貌尤其像画上的那老妪。

生父卧床时的等待，那神情，在我的想象里，亦如画上的那老先生。

我怎么也想象不出如画面的那场景，那亲近。

我只在其夫君的灵柩被抬放到幢外空地时，见到她伫立在二楼与一楼拐弯处的窗口内，向下看。

她接受了他的“回家”。

她接受了与他的朝夕与共，虽然每一天对于他俩不是暮就是夜。

她接受了他的死。

我的脾性太像我的生父，几乎秉承了他全部的刚毅、独立、固执、冷峻、勤学、聪明、较真、行事的原则。所以，我越往现在这年纪走，就越能体谅和会意作为一个男人的他。

我的外在情感在老年之前，有过的热忱、率真、波动、显露、多话，甚至相貌和体型，都带着生母的基因。所以，在我愈加接受生父之同时，便渐渐地将这些凝结成“过去”。

现在，我还无法理解，生父最后对“家”的接受，是因为怕死在外无人收尸，还是需要人在他老死前最后的照顾。依我现今的想法，宁可自杀了事。因为，接受，也就是改变了几十年坚持的初衷。

虽然从高中读到课文《孟子·滕文公下》的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”那一刻起，我就向来将其座右，但到现在这年纪，有时也可接收他人将“不”适当地改成“能”。尽管我自己并没这样做过，但能够感受于他人的人性，谅解到他人的在世。

就像那幅素描画的那老人家，略略低下的头，直勾勾瞪起双眼，不语。

内心批判、抵触、不服，甚至反抗，然而他是接受的。

我曾因总以为自己是正确的，不接受种种差异的同时，会去改变他人。关系越紧密的，我越强加之。热衷于辩论，容不得他人丁点的虚假。自己的七情六欲时时刻刻都表现在脸上。出言常常粗糙，性急常有暴躁，以致使他人貌合神离地相处，近而远我地疏离。而这些，一旦被我识破，我更变本加厉，拂袖而去。即使明明人家背弃我走，我也绝不可惜，认为“正好应着我的‘来者不拒，去者不留’”。

最近这年把来，我开始接受，接受各种各样在世于事见解与我大不相同的，包括政见、国事、民情、谋财、待人、处事、求知、婚姻、家庭、教育、子女、群落。

我甚至在一些时候，姑息之。

似乎，在不知不觉中，我已经做到了“既然改变不了别人，那就让自己接受别人。”

譬如，关于转基因食用油。我既然无法改变超级市场不要卖，也改变不了我吃不到“特供”的，那我就只专挑用非转基因原料压榨的其它食用油。

譬如，在候机大厅，受不了同排有人老抖脚，有人好语劝说，不多几分钟，那人又抖了起来。于是，我找到别排的椅子就座，结果呢，看刚才的那两个人吵嘴。

譬如，有人在上海参加抗议日本占领钓鱼岛的游行，后两个月他老家的房子被强拆了，要我帮他写微博文章，我没写。他把我归因为“以前你在日中交流株式会社任过职，怪不得你站在日本鬼子一边，连自己人都不肯帮！”我轻轻松松一笑：“你家的房子要是盖在钓鱼岛上，我一定帮你写。”

即使这种说是“接受”，其实更大的成分是主动回避，也总比被动的好。或者，像最后的这个实例，算是我换了一种态度的接受，也是我的进步。

在察觉自己已经做得到这样时，回顾之，已经有过若干实际。

九弟说是我修身养性的成就，但我没有查到自我的刻意。

我笑说：“会不会是‘人之将死，其言也善’？”

他说：“三哥说的，以前即使有语气的严重，但与人本质是善的。何来‘改恶从善’！”

我觉得此话也是。

那又为什么呢？

年纪。

我通过那两幅画看到相仿的年纪。

到七十过头的年纪，春华已不再璀璨，惟成熟的秋实自己。

当现实接受一个老年人的最终时，老年人会情不自禁、志不得已地接受最终的现实。

得再找一幅画更像现今的我来。

2017-02-06