人的精力、兴趣、时间、能力，甚至性别，都有可能导致事由他人。

所以就得有“自己人”、朋友、雇员等等的家庭成员、同行部属、社会人际共同来做。行义务的，尽责任的，互换交易的。

我自己不做，而交由他人去做的，大致包括五类：我一点兴趣都没有的、太消耗我时间的、非我专业而又务必专业人为之的、短时间内我学不成的和即使有很好的客观条件，我也不可能学会的。

这里面，既有鉴于时间成本、知识成本、成就成本的考量，也有受到安全需要制约的。

这样一来，我就不会木工，不会计算机编程，不会动画影视的制作，不会照相机复杂的手动操作；不会任何半自动化的机械类交通工具驾驶，即使仅仅是电单车；不会去攀爬……

等等等等的这不会和那不会。

反之，只要我感觉兴趣的，值得用时的，学而有成，成有意义的，可以举一反三或触类旁通的，我必每事躬亲。

因爱好而钟情的人文学科努力，由兴趣导致的书画篆刻习作，从需要出发的电脑软件使用，持久以恒，集合到了《春秋农事》里的每一篇字句，每一幅画面，每一版设计，每一音配合。

躬亲其间的好处，最重要的是技术渐臻熟练。熟能生巧；巧在程序的简化，时间的缩短，呈现达到当时的理想。

其次的好处是思维的活跃。已有的因此而进步，潜在的跃了出来；从一元、二元促进到多元；从单向、双向变化成发散、幅集；从一个整体分蘖成多个综合体。

第三个好处是触类旁通。思维来自视觉所摄入的信息和信息量；信息和信息量又通过思维进行筛选、整编、组合、分门别类，日常联通。每事躬亲的多，类别也就触及的多；类别触及的多，甄别信息是否适用的过程必然加深了对信息的印象；常而常之，久而久之，知识体的层面和内容势必就成了流动在自身精神脉络中的生命液。

这一见解，来源我的实践。

最初可以言及1958 年大跃进时期初一年级中学生课余的积肥劳动，从收集有机荒废，到挖坑填洞，再行沤肥。

可以提到学生食堂帮厨，学做馒头——秤面、加发酵粉、和面、揉面、发面、切生馒头、摆笼、上屉、蒸熟、不破皮的出笼。

可以将学校学农和青年时代的下乡劳动联系起春华秋实：选种、育种、备秧床；蒸气育秧、薄膜育秧；起秧、卷秧；插秧、耘土、锄草、塞兜、施化肥、收割、拾穗。

种甘蔗。榨蔗糖。

种瓜得瓜。种豆得豆。

密植。间作。

采茶。制茶。

干打垒盖屋。砌煤球炉灶。

做陶碗胚。烧窑。

养鸡。喂猪。

砍柴。伐木山上“拖驴”。

唱样板戏。亮相。动作。

水墨宣纸。方寸雕刻。泥塑小品。

种植花卉。宠养犬鱼。

房屋格局设计。台灯家具拼凑。

舞台剧本写作。立轴横幅补壁。

爆炒猪肝。肉松自做。

泡菜成坛。水饺下锅。生米熟饭……

从为煮食到处找不到火种，到最后回头才恍然大悟明灯即是，本乃俗人之俗，愚人之愚，智人一时糊涂于一事的躬亲，而后能歇句“早知灯是火，饭熟已多时”，则已触类旁通成佛前哲理。

还好我没把“每事躬亲”理解作“每件事都必躬亲”，要不，既不合时宜于分工越来越细化的当代社会，也不是小农经济社会的许多事实。

还好我不是“每件事都必躬亲”的人，要是的话，一定有严重不信任他人的心理问题；那样造成的孤立，是自我脱离在互动社会之外的仅一人为，而不会是现在的放下繁杂心静自在的独自。

我的“每事躬亲”，主要目的在于调查了解和实践，以求真知。

唯一不至于的就是躬亲濒临死亡的感觉。

2015-01-06