【名词解释】一念
      佛教意指极短的时间。

      佛教经典《仁王经》说：“九十刹那为一念，一念中，一刹那经九百生灭”。换现在的话来说，意思就是：每1.1997秒，事相就有900次的生成和消灭。
      又，梵语的“念”，有三种意思：心念，佛之相好；观念，观想法性之理；称念，时节因缘与众生之素质能力。 

 

     

      关于我的死，日志的文字已不算少。其中包括我的几次想自杀。
      实际上，我现在还在写，再一次集中来写关于死，关于自杀，就说明我还活生生的，没死。
      没死，不等于说不想自杀。
      因为纪念张国荣的死，关于他为什么自杀的探因，十年之后人们还在猜测，“抑郁症”说，“追求完美”说，等等。
      我也喜欢听他的歌唱，还喜欢欣赏他出演的电影，总想从他唱的歌里去寻觅词义，从他扮演的角色里，去想象剧情在他心理的投影或者他折射出的什么。
      然而，我也同样只能是猜测。
      我想就我的为什么还不自杀，说点对自杀的浅见和思考。
      我之所以还不自杀，是因为我还对人——数十、十个八个，抑或只剩一个，怀抱希望。
      如溺水者还能看见水面漂浮有一根稻草，只有，所剩的唯一千真万确也使我完全地失望了，我才会决定自杀。
      也就是，我之所以选择自杀，归根结底必定是，而且唯一的是对所有的人都彻底失望。
      设想，生平几十年来的相交、相爱、相许、相同；无数次的被簇拥、被喝彩，都实际上和还可能继续随着岁月，或者人我的变故，或人或我——更多的是我——离去的，弃掉的，分道的，矛盾的，不共的，渐行渐少，终于意识到需要一人时，自己偏偏茕茕孑立……恰似林黛玉在宝、钗大婚之日，确认了她唯一希望寄托所在的贾宝玉不再，一个长期被感情的白绫纠葛的她，病死在自杀式的气绝。
      我不喜欢，甚至从青年时代的同情转到老年现在的讨厌林黛玉。
      我像是贾宝玉，纵然一无所有，即使被疯疯和癫癫架起走，由不得自己，也还要拜别父亲，在白茫茫的雪地里，赤着双脚。至此可见，父亲仍然是他不舍而还能见面的唯一。
      贾宝玉没有自杀。
      一个历万劫而复存的道理：只要心里还活着一个可信的人，就不会自杀。
      张国荣自杀了。
      曾经的肝肠寸断，割心剜肉，我之所以都死撑了过来，还活着，是因为父母在、子孙亲，放不下，舍不得；近年来，则受释迦牟尼的佛的思想，我接受一种说法的启示：一个人在世遭遇的一切磨难，都是人生修行，体验生死，从而觉悟：过程的必要功课。
      清明来到，回数四十年来相继的故人，悲悯个中过半多数不该死的不及老者。发现一个共同之性格：无论男女，他们在世时都很是要强，都有敌对，于是很好胜。
      我的个性里，除本心不存敌对，因此不再好胜，但意志和求真更好强。因此，我也大有可能在还不该死时死亡 ，包括猝死、癌症、自杀。
      这就让我联想到“仁者寿”的说法。
      宽厚，同情，博爱，是为“仁”。是待人接物的高尚德性。
      “修身养性”的“养性”之“性”，即“德性”。
      我自知缺德，也自知通过修行，还有希望来自己培养。
      所以，我到现在还不自杀。
      因我的存在，清醒的步行，而不自编情结作茧自缚的同时，更跨越他人的羁绊， 所以迄今有需要帮助的不多。随着以后将来的蹒跚，我相信自己得道多助。
      我却是不肯累到我的家人子孙的。是故，想象中耄耋的自行离去。
      感叹许多人的终结，我反过来想，自己为什么不当春发生呢！

                                                 2013-04-01