平心
| | 发布日期:2012年04月19日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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有过“不急”、“不气”的反省和参悟，是不是从此平心静气了呢？
未必。
不可能如摔瓦盆，复不以之。
那么，平心静气就值得参之。
不气，便不急，这个缘起的因果关系，是说得过去的。
而不急，是不是就不气呢？那就未必。不急，可能不气，可能不怎么气，可能憋得住气，也就是说，气或许还是会生的。所以，静气就被当作修身养性的基本功。
寺院里，年青的、中年的、年老的和尚们平时的打坐，我是一眼就识别得出他们静气功夫深浅的。那腰板子直挺的，其实恰是气盛之相。腰稍弯背微躬的是不是就静气的深了呢？也难说，说不定身体有不舒的地方，也可能遇事头垂气丧。倒是松肩开膀，双眼睑似闭却开一缝的，大有一付魂不附体的，最是自然静了气，平了心的。
这当然有我于他们中间大体的感知，也有我自己到禅房的体验。正是我修行距离平心静气尚且遥遥，即此一时沉着，过一时又轻浮，才有不同样子差别的心得。
我的开悟师父悟智高僧为我取的法号“会参”，并非我已经会参禅了，而是寄以希望。
譬如，我对“平心静气”的参。
究竟是先平心，才可静气？还是先静气，方能平心？或者有气先静气，有欲先平心？
这最后一种是我的感悟，不确定的。
平心，有人提出无欲即可。我看，这也不可绝对。首先，人岂可无欲？佛教要求出家人六根清静，道行到高僧了，也还想往生界的去向，怀着一而再再而三不断轮回最终成就成佛的向往。即使说“放下了，全都放下了”，到顶也就指的是放下了人世间令其烦恼的根源，包括改变对死亡的恐惧，成为具有临终的备要。但只要活着，必要想有度现世的每日乞食，包裹的遮蔽，呼吸的空气，这些不是欲吗？
一点无欲是绝对，既不现实，也属妄语。
常言道“无欲则刚”，“能容乃大”。皈依的我，倒是想过：刚，刚强，刚毅，刚直，刚烈，刚健、刚劲，刚傲，刚猛，刚戾 刚褊，刚求，刚隘，刚狠，刚直，刚棱，刚硬，刚折，刚切，刚捷，刚武，刚愎自用，哪个能平心的？心不平，气会静吗？不静之气，在肚内打转，胀气不出，肚子不痛吗？ 肚子痛，心能平吗？
所以，修身养性不可全都形而上，还应该辩证唯物的好。
如何平心？将性、情、性情内敛。
什么是静气？态度由内至外的显相。
由此感悟，应该是先平心，才有静气的。
2012-04-18 上午 广州
