【佛山春潮】墙头观剧
| | 发布日期:2013年02月20日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
| |
灵应祠正殿屋脊，本是平直的，因我采用广角镜头拍摄，高1米多、长30.2米的陶塑被拉成了弧线。
【前文节取】
我在广州的陈家祠、番禺的宝墨园曾经先后领略过岭南古建筑装饰，琳琅满目而故事生动，庞杂而各具戏剧的色彩，两处给我的惊喜和好奇，在这次佛山祖庙的再见类似时，则成就了我的观赏。牌坊、楼宇、屋脊、墙面、构架、格局；陶塑、木雕、砖雕、灰调、铜雕、铁铸、石刻等等，都吸引我从中感受岭南人的生活风情和风情的文化。
据我所查资料，当今之所谓祖庙，在还只是供奉北帝的灵应祠时代，为其山门的是如今依然存在的“灵应”牌坊，这也就是“灵应”牌坊的正面何以“圣域”二字的缘故。
大凡古代在市之庙，皆有一平地广场，用于庙会。灵应祠圣域的前方也有。
有庙会，便有戏班子演出，曰为“庙戏”。
戏的前台是演出之用，后台是存放戏服和演员化妆的地方，总称“戏棚”。
看戏的人增加，祠寺庙院的香火自然也就更旺，穿凿许愿和附会谢神“灵应”的传闻愈发增加了戏的上演。倘若经常有戏要演，班子来的勤，换的多，乡间豪绅和民群集资足以搭座正式的台。
所以，北帝庙始建于北宋元丰时期（1078—1085年），历经六百年，到清顺治十五年（1685年），才有了万福台。
灵应祠建筑群的中轴线也才有了格局。
这个格局再到中共政府搞中山公园时，有了新变。变化之一是立了一堵双龙戏水的影壁，变化之二是把1957年前还是本地陇西里李氏公祠的牌坊，1960年移花接木到了这里的最前端，名之以“祖庙”。
这是本篇关于佛山祖庙格局演变的他话。
要说的正本之事是观戏看剧。
看的是粤剧的戏。不仅看万福台的，更多要看墙头的陶塑，檐下的木刻，壁上的砖雕、面敷的灰批、物表的漆扑——殿、宇、楼、门、廊、柱、梁、坊、牌、基、座、斗、拱，琳琅满目的无不戏剧！触目金馨的都有剧本！目不暇接的皆为剧情！
查“佛山祖庙”，突然感觉不对——“旧时，佛山的粤剧戏班有一个惯例：每年六、七月份值关帝、天妃、冼夫人之神诞，在外演出的各个戏班都会返回佛山演戏迎神，解散旧班底，重组新班。而新班的首场戏定要在祖庙万福台上演，审阅通过之后，新班才可以乘着红船下到广东四乡演出。”佛山万福台“成为清乾隆二十四年（公元1759年）后伶人报赛之所”，因此“佛山是粤剧的发源地，此事源流可溯到明嘉靖年间”。
咋地就不小心踩到野屎了呢！
呸！
再怎么样标榜，也别把明世宗朱厚熜说成是清顺治帝爱新觉罗 • 福临和乾隆帝爱新觉罗 • 弘历操出来的重孙啊！
这鞋扔了，我都还嫌屋子里臭！
宁可相信“万福台是华南地区迄今保存最完好的古戏台”句。
继续在佛山祖庙的墙头观剧为好。
我粗略能够辨识出来的有：唐明皇游月宫、桃园结义，郭子仪祝寿、穆桂英挂帅、哪咤闹海、三英战吕布、刘伶醉酒、八仙过海、海瑞大红袍、牛皋守房州、荆柯刺秦王、李元霸伏龙驹、竹林七贤、薛刚反唐、云水龙、蕉园赏画、双凤朝阳、薛丁山三探樊家庄、断桥会。
也有未必成戏，尚且是故事的：仙人弈棋、羲之戏鹅、苏武牧羊。
我不懂辨认，但作为粤剧传统名剧的，不知确实有否：太白和番、李密陈情、西厢记、窦娥冤、踏雪寻梅、倩女离魂、赵氏孤儿、晴雯补裘、独占花魁、铲椅、跳台、夜战马超、梁天来告状、王大儒供状、蛋家妹卖马蹄、三娘教子、三下南唐、四郎探母、五郎救弟、辕门斩子、沙陀班兵、寒宫取笑、酒楼戏凤、金莲戏叔、打洞结拜、平贵别窑、李忠卖武、高平取级、高望进表、醉斩郑恩、打雁寻父、辨才释妖、仁贵回窑、斩二王、东坡访友、再重光、双国缘、动天庭、青石岭、赠帕缘、困幽州、七国齐、侠双花、九龙山、逆天伦、和为贵、闹扬州、双结缘、雪重冤、龙虎斗、西河会、金叶菊、黄花山……
因此博览岭南特质独有的风情，因此得见南蛮遗产丰富的文明，因此怀想粤人不善普通话的鲜活，都是眼见的事实。
我去的那天是癸巳年的正月初四，正值春节期间，万福台每天下午和晚上都有上戏。看那演出的排列顺序表，上的都是古装的粤剧。
童年时即知粤剧名优马师曾和名伶红线女。
高中毕业的那年——1964年，听过新闻广播，报道马先生逝世消息的。
今查马先生是顺德龙谭人，他创造的马派唱腔影响了后来的整个粤剧戏台。
红线女，我前年还是去年曾在电视节目里见过她，今查，她是广东开平人，1924年生。呀，好了不起，已是九秩耄耋啊！
墙头上的春光，从正午骄艳流落到昏黄，那一个个的正生、小生、武生、小武、总生、公脚、正旦、花旦、净和丑，还是这样的动人，直可惜箫笛琴弦停了，鼓板锣钹息矣。
2013-02-20
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
