【广州行走】光孝寺起缘
| | 发布日期:2012年08月31日 来源:春秋农事 原创作者：拾穗居士 点击数: |
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此地民谚：“未有广州，先有光孝。”
本来就兴趣佛教文化的我，所以所以四年半前第一次去时，就尤其将之作为了解广州历史的前页。
回来后，做了资料的收集，上星期择期今日再去，不但因为时逢中元节普度，更有光孝寺起缘的二事。
光孝寺有它客观的历史起缘，这是一；又有我在光孝寺的结缘，是我主观的起缘，也是我要记录的二。
先说光孝寺客观的历史起缘。
我顺着“未有广州，先有光孝”开始追溯——
元鼎五年（公元前112年）秋，汉武帝刘彻，派伏波将军路博德、楼船将军杨仆等，率领大军，出师岭南，废除南越国，在今广东封开到广西梧州一带建县制，取“粤地初开宜广布恩信”之意，名为“广信县”，同时又置南海郡，郡治设在前南越都城番禺，是监察机构交州刺史部的隶属，而封被废黜的第五代南越王赵建德为术阳侯。同年，却又以赵建德在南海郡犯下“逆不道”罪，撤销了其封地，取消了其爵位。
三国时期，吴国孙权于黄武五年（公元226年）在交州东部分设广州，广州之名取自“广信”，但治所在番禺县，因此番禺县城历史上亦称为“广州城”。
三国时期，魏蜀吴纷争，孙权制胜，恐所辖之地过大不利统治，遂将今广东、广西及越南北部的交州，分为交州、广州两部分，“广州”由此得名。
话又回到末代南越王赵建德当年的府邸家宅。
黄武元年（公元222年），孙权称吴国王，大宴群臣，宴会末段孙权向各臣进酒，轮到都尉虞翻座位时，见他醉倒地上，便走过。却不料虞翻后头偏偏笑坐起来。孙权深感羞辱，大怒拔剑要杀了他，幸亏在众臣劝说下，才免一死，被流放到交州。
虞翻到交州后，谪居所在，即赵建德的旧居故宅，自此人称“虞苑”。虞翻得闲在苑内种了许多诃子树，名之“诃林”，为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注，又不时在此讲学，影响学生也过百的有。
公元233年（东吴黄武五年），虞翻死，其家人将虞苑捐施佛门，改曰:“制止寺”。从此，此地便成为佛教的道场。
这便是后来的光孝寺的前身。
各位看官！这广州明明设在公元226年，而此虞翻死在公元233年，就算是他死的当天就有制止寺，也还是先有广州，后有光孝的哦！
这才是我为什么不厌其烦写出既然我已知，就没必要写的资料。写出来，是真想减少——哪怕几个读者也好——看官继续信以为真那些谬误。
至于——
制止寺在东晋隆安元年（公元397）至五年（公元401），罽宾（在今克什米尔）僧人昙摩耶舍到广州传法，在寺内译出《差摩经》一卷，又建大殿，改寺名作“王苑朝廷寺”，简称“王园寺”，引来西去求法的高僧和东来弘法的经师，凡走海路航线的出家人，在此驻锡的事；至于梁武帝天监元年（公元502），天竺高僧智药从佛教的发祥地--印度带来一株象征智慧的菩提树，种在戒坛前；至于唐贞观十九年(公元645年)，称为“乾明法性寺”，北宋初，称“乾明禅院”，南宋绍兴二十年(公元1127年) 高宗下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”、明成化二年(公元1466年) 宪宗改称之“光孝寺”，成化十八年(1482年)敕赐“光孝禅寺”匾额，光孝寺定名迄今。
又——
南朝梁普通七年（公元526）至南朝梁普通八年暨大通元年（公元527），自称“西天禅宗第二十八代祖师”的菩提达摩，带释迦如来之衣钵来到这座寺院传法，成为“东土”禅宗初祖，受到梁武帝迎请，名声大振，致使此寺独占中国禅宗史之首位，更有其后六祖慧能由此发迹。
等等这些，我就不做罗列，必要说明的一点就是，如上一次次的改名，皇权的恩威宗教张显固然重要，但皇帝既然是领袖，当然也不是什么地方都要写的，前提还是寺院自身的影响力。
我要记录的光孝寺的“二”一个起缘，是因为它是我第一次在形式上，萌生皈依之想的地方。
2008年1月11日，其时年我已有不下二十八年的佛缘，但前所未有那样非常莫名其妙的，特别清晰的念头。
我现在还能清楚的记得，自己在大雄宝殿三世佛前，行合十跪拜礼的那情愿和永远。
还有说来也奇巧的事，后来，在附近的一条巷子里请到一尊达摩的坐像。
时间过了四年半多，我真的皈依了。
说怪也不怪的是，我虽然皈依了，但偏偏又从宗教的殿堂里走出来，不存信仰地听着里面传出的我明白什么意思，那些唱诵的信徒未必晓得的经文；只看外头人间功利祈求的烧香磕头人山人海的今天……
2012-08-31
【备注】光孝寺在广州地铁1号线西门口站的光孝路附近。
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