早年在武汉读书，人行道两旁，园林里边，各座山头山脚，尽是法国梧桐，夏日炎炎，阔叶绿，树荫绿，看的舒服，遮得凉爽；十一月后的黄叶，挂在树干浅绿淡白、还有些褐色枯皮斑驳沾附的枝头，如金似箔，煞有红枫不及我，肃秋亦磅礴的大气；冬时季节，枝条的树叶落到地面，阳光照耀得三镇不再那么寒冷，而春天一到，叶芽儿就跟花骨朵似的，个个争春，清明一过，那发呀，舒呀，展呀的，满枝满树满街满山的静悄悄地闹啊！我那时就是看着这些树，一年年地察觉春夏秋冬的渐变和轮回。
     前几天，在武汉，在新开阔的雄楚大道，在漫长的武珞路，在千古蛇山，在丘陵洪山，在美丽珞珈山，在任何一处我走到的地方，那些原本不太大、不算高的法国梧桐，已合抱不了，已参天拂云。
     我当然以为武汉的市树是自然的法国梧桐。然而，不是！武汉的市树是水杉！固然水杉非常适应武汉环境，但是水杉树冠很小，现在人工栽种，生长比较缓慢，单排种植难成阴遮，将来发展数丈之高，却能把邻近的景观屏蔽了去！何来此选，据1985年说原因它“是湖北乡土的树种”。这当然是针对“法国梧桐”的。
     中国汉民族式所谓的爱国主义一旦对自然界物种、天体、定律、规则强奸时，那就必须国为中，名为汉，实为己吗？
     所幸，这样的贻笑大方的悲剧，没有在同年挑选武汉的市花时发生。

     武汉的市花选中了梅花。明说的说明是：“原因有三：一是梅花具有傲霜斗雪、凌寒绽开的风骨；二是武汉的梅园在规模和研究上都在全国名列前茅；三是湖北自古就是梅花的故乡。秦汉时，野生梅就散见于大江两岸，并用于医药。隋唐时，其食用药用价值就受到人们重视。南宋时期，武汉一带居民栽培梅花已很盛行。明清时，武汉黄鹤楼、卓刀泉、梅子山都是赏梅的佳处。以前洪山一带一直有种植梅花的民间习俗，称为“瓶插梅花迎新春。”

     在我看来，这三个原因虽然不无事实，但犹如拿筷子遮鼻子。鼻子是什么呢？辛亥革命武昌起义，中华民国政府以及今天的台湾徽标，都是梅花。怕提国民党？怕说武昌起义？怕三民主义？怕天下梅花？那为什么共产党大陆要纪念辛亥革命百年？纪念辛亥革命百年与中华民国成立百年有关系岂不尴尬？毛泽东的《卜算子•咏梅》所言之志，是共产党的志，还是跟国民党有什么瓜葛？

     政治如果一定要强加自己的色彩给自然界物种、天体、定律、规则，那么，只能是污染。

     理直气雅地斯文吧，武汉啊，你选择梅花为你的市花，最具历史伟大意义的是因为辛亥革命武昌起义。

     3月9日在武昌起义军政府旧址前的阅马场，在张之洞路的路口，在旧熊廷弼路的丘陵山侧，10日在东湖，梅花开的真好，红的不艳但丽，白的不喧却哗。最是好的绿梅，说绿嘛，浅浅的有色不贱；闻味嘛，清清的有香不明，……
     东湖有小梅岭，梅树500株更胜。眼前，彩云多兮轻巧，美到无言兮景深，何必美人兮有我，独步沉醉兮清醒…梅花，就是梅花！

     广告煞有介事，东湖磨山，梅品竟然多达206种，又梅树、梅桩2万多株，为全国之最。“优厚的旅游资源条件吸引了日本陆奥银行在这里投资兴建了与日本的弘前市、美国的华盛顿并称世界三大赏樱胜地的磨山樱花园，美丽的樱花灿若朝霞，白如初雪，日式的园林经典建筑法隆寺五重塔是中日人民世代友好的象征。”
     日本混杂进来了，美国干预里面了，中国汉民族式所谓的爱国主义被“银行在这里投资”时他爸爸的妈妈了，法国梧桐啊，现在被叫做“法桐”，跟“奶奶”被叫成“波波”一回事。
     没去汉口、汉阳。我文笔已混成这样，写的是赏梅，却给出一记耳光。