藏人名字的汉字标识和登记造册，主要是靠书写者的听力认识辨。例如，上篇提到的拉毛才旦，初时我就记成了“拉姆次丹”，还是他给了身份证我认，才知道法律认定的其名是“拉毛才旦”。就语音来讲，“拉姆次丹”与“拉毛才旦”是近音，究通常所见藏名性别的区分和汉字字义来看，“拉姆次丹”要比“拉毛才旦”更合适男性。
关于这方面，道吉仁次有这么一段话，也是在他拿出身份证时，加以的道白：“你看嘛——我本来应该是这个‘道理’的‘道’嘛，但是，身份证把我弄成这个‘刀’字，这个‘刀’意思不好嘛，我明明是讲道理的人，干什么连名字的一开始就用‘刀’的嘛！你说是不是？还有，我是这个‘次’嘛，结果我成了‘欠’，我欠了谁什么嘛？我什么也没有欠，但是，我的名字一辈子都有‘欠’嘛？……你问我‘为什么登记的时候不告诉他们写错了，应该这么这么写’，哦-呀呀，我没有文化嘛，他们有文化嘛，有文化的人把没有文化的人的名字写错了嘛！他们有文化，写错了，不要紧的嘛，因为他们不会错的嘛，他们就是有错，那也是因为我们没有文化嘛！你说是不是嘛？”
这个1976年出生，属龙的家伙逗得我大为捧腹。
道吉仁次的幽默几乎是不假思索脱口而出的。
藏历1月2日那天，他邀请拉毛才旦一家五口，还有俩喇嘛和我，去他家做客。之前我听拉毛的孩子说过，他家的住房很小，怕一家伙挤不下我们这八个人。到最后一个我进去时，果然人满为患！这时的道吉站在我背后，拍了拍我的肩膀：“我这房间实在是太大了！但是你们也实在更大嘛！”这话的自嘲，同时又含而不露地恭维宾客，实不是久修汉语的汉人所能语的；其中的房间之所以由“大”变小的推演，更使我这学过逻辑的人佩服。
在大伙乐不可支时，道吉自己却一脸的正经，没有一丝的得意。
那是前面店铺后头居室的单层租房，之间有个一米见宽的狭窄的间壁，堆放些货物，算是“仓库”。
店铺约莫有16平米，而居室则仅有12见方。店铺看是服装、鞋，还有少许的日用品和饮料，其实主打商品却是前方桌面上堆放的酥油。道吉有辆皮卡，平日里，开着车到几家牧场去收购成品的酥油，一斤18块钱买入，再24把它们批发给从八一镇到巴河镇、工布江达、墨竹工卡，甚至拉萨沿318国道的各个零售店。现在自己家也就是百巴镇上的唯一经销点。
与所有藏民居室一样，道吉家的也是厨房、餐事、卧室，三功能一体的，不过，他家的还兼了经坛和会客室的两项功能。两张昼坐夜躺的床，一方神圣的佛龛，一只类似汉家旧式五斗橱的衣柜，一台电视机，一架道吉自己锯木钉铁制造的餐具架，一副煤气灶，一台家家户户必有的用于烧水和取暖的烧柴火的铁炉，还有墙壁上的一只电子挂钟、一把藏刀和一只我把它叫做“锤子”的。
眼观这些，从前店，到后室，一切的井井有条，所有的一尘不染，这就不得不赞美、赞赏、赞叹在我们谈笑风生时，一直在为众人午餐轻拿慢放一声不响忙碌着道吉的妻子。
作为客人，我不好一见面就问人家太太的名字，而在后来的吃饭、唱歌、乘车、又吃饭的几处场合，我把这事给忘了，所以，到现在也还不知她的名字。所以，连一再的赞口不绝，也都以道吉名。
乘一伙人藏话聊天，菜肴还在锅里的时候，我向道吉请教他的藏刀多少钱买的，他说两百。我估计它是一般的，因为我听说过，这是一般的价格。又问他藏刀旁边也是挂着的那“锤子”是做什么用的。
“打狗的嘛！”道吉的话引得在坐所有的藏人没有不笑的。
“也可以打人的嘛！”道吉不说，我自然是想得到的。
觉得这物件，一头系着长绳，说不定功武起来，可以与三节棍匹敌呢。
“在我们藏族人里面，最不讲理的，野蛮的有，人家一说起康巴的，康定的、巴塘的，都是在四川的藏人，就知道是什么嘛！就知道是怎么样嘛！但是，在我们老家，我是甘肃甘南的嘛，我从来不打架。但是，不打架的人，家里还是要他预防的嘛！这个百巴镇，过去一个康巴也没有，现在来了十来个，他们吃饭不给钱，买东西不给钱，怎么办嘛！没有人管嘛！有这些藏刀啊什么的，他们就不敢了嘛！”
上菜了，好吃！是我进藏以来吃到的最好吃的、有滋有味、咸淡香浓的烹饪佳作！
道吉说出原委：“我们开过饭店的。”
听道吉说，十七岁他就离开家，独自去了西安、兰州，跑过武汉，最后下到广州，做藏族首饰佩戴一类的小商品，呆了三年，见没什么出头，转头去了父母已经在了二十几年的拉萨，开了饭店，做得很累，剩不了几个钱，知道318国道做酥油生意的都是甘南人，就盘了吃店，买了车，自己先跑到百巴来，四个月过去，生意可以，足落定了，把老婆和俩孩子一下子都搬了来，一家人在一起才三个月。
问起道吉的俩孩子，怎么还不回家来吃饭，要不要出去叫叫。道吉说：“不用叫的。我们藏人的孩子，不比你们，一家人要一起吃饭的，我们是谁到了谁先吃。小孩到时间，自己会回来吃是嘛！他们不要管的嘛！”后来，才知道大的去前面一个村找朋友玩，晚上住在朋友家；小的果然是在我们吃的差不多了，回到家来，洗手、擦脸，然后坐下，吃了饭一声不吭地不见了。问道吉：“你们知道他去哪里吗？”“不会很远，他们有自己的朋友，不会有事的。”我想“知子莫如父”四海皆准。
道吉的俩孩子，让太杰，13岁，上完二年级就自己决定在家帮阿妈看店，跟阿爸卖酥油。这孩子极的聪明伶俐，我甚至感觉他在生活自理的能力和动手的能力，超过我们城市大学生、大学毕业生。那天，我们的三轮车前轮胎破了，镇上没有修车店。但我们第二天要走，怎么办？傍晚，拉毛才旦帮我们把它给卸了外胎，补了内胎，可怎么也没法子把外胎复位。道吉说：“反正明天本来就说了我用皮卡载你们的，三轮车放在后车厢上，到巴河镇再修吧！”大家也只好这样。到夜里九点半，让太杰忽然来我们房间，笑着说：“好了！”我问：“什么好了？”“三轮车我修好了！”怎么修好的，我们没有一个人知道，道吉说：“他说了是他修好的，那就是嘛！”那意思我理解为：结果是重要的，过程不必追究。
有意思，我联想到“白猫”、“黑猫”指导开放改革的伟大理论，在藏人口里的通俗。
虽然我一再为让太杰的辍学而惋惜，但想到这通俗也就何必高雅？
让太杰的弟弟，10岁，因为多次地随父母迁居，到现在已经是第三回重读二年级了。小家伙尕旦才让腼腆。在家里，指挥他的是哥哥。
因为小兄弟各个出现，我分别当着道吉夫妇的面问孩子：“你是怕阿爸，还是阿妈？”
结果出奇的一致。这一致不仅是答案都用手指向道吉，还不约而同地是偎依在道吉妻子肩背上的所为。
道吉妻得意地微笑。道吉虽然目不斜视，但他也觉得好笑。可能是为妻子持家辛劳所应得的回报而欣慰吧！
道吉和他的妻子，特别喜欢唱歌，尤其在我照相机的摄像功能开启后，他们情绪高亢。藏人本来就是个个能歌善舞，他俩更是珠联璧合。
我对道吉说，他和他妻子给我的感觉特别配合得默契。他又正经地说：“就是嘛！我和她不仅是同村人，还是同学。”那话里面，能让我听见笑声。
可惜他的妻子一句不会汉话。我且将她那音韵和谐的自然与雪山、与阳光一齐理解。
道吉和拉毛虽然不同省份，却同是后藏的藏人，在同是异乡的百巴镇，他们成了好朋友。我们是因为住在拉毛的家庭招待所，也成了他们共同的朋友。
道吉能讲相当流利的汉话，而且他直爽，肯说，因此我很方便能从他那里一下子了解许多关于藏地、藏人的知识。
有一天，我与一位福州的好朋友们网络视屏，道吉也在。互致“扎西德勒”后，道吉问：“你看我几岁嘛？”接视屏的对方是位女的：“我看不出藏族朋友的年纪啊！”道吉还执着：“可以说嘛！你看我几岁嘛？”我相信那女士已经把她心里想的减了至少三岁：“你吗？三十七岁？对吗？”
道吉有点沮丧。
道吉，身证上是“1976年7月”，照说属龙，但他坚持说他属蛇。我说：“属蛇应该是1977年的”。这回，他怀疑我这个文化人是不是也错了。
【2013-11-30 后记】傍晚道吉来电话，说他现在去了拉萨，开了家藏餐馆，他妹妹也去了。百巴的酥油店还由着他太太开，两个孩子都好。我们互相说“扎西德勒”。我感谢他一家，还说记住藏历新年的第一天和他们一起过的那快乐。道吉显得很高兴。
