假古人绝对之出句“花下点香，花香？香香？”以为本题“火点香，火烤肉，香香？肉香？”实无奈于想过了苏武“渴饮血，饥吞毡”的并不切实。
     不切实于什么呢？不切实于我之所见、所尝的割肉烤食之事。
     听说藏民人手一把藏刀，茹毛饮血为常，我深感好奇，希望能在此行得以一睹为快。可惜，十天半月过去，并未见到一人如是。
     昨日，我正在避风躲雨挡雪的这房屋里作文，听得一声藏式汉语：“和我们一起吃饭，怎么样嘛？”我这才发觉时已过午，我道了谢，并说我应该和两位去朝拜的喇嘛一样，每天只吃早晚两餐的。他们表示理解。
     这天值白班护林员有三位，他们各自带了了两三张直径约莫一尺半大小的荞麦烧饼。
     年龄我有问过，分别是39、30和27。
     其中39岁的男子，给我的印象特别深刻：个大，足有一米八的身高，而无论与谁说话，说什么，即使在参与摇骰子小赌,一伙的人个个狂吼大叫时，他也一概低声轻语，不紧不急。
     问他几个孩子，他说一个。这很我惊奇，这还是我在西藏第一次见到只有一个孩子的人。又问他为什么，他答说“不想要那么多嘛。”
     聊多了，逐渐知道他的儿子在已经13岁，在八一镇第二中心小学上学，寄居在孩子的姑妈家，学费、学杂费、书本费一律是免费的，在姑妈家生活也是不要提供生活费的。而这里的孩子，一般是送到前方10公里的百巴镇去上学，也都各自找亲戚家食宿。
     我让他打电话回家，把儿子叫来和我聊天，电话通了，说是到地里去给青稞松土了。
     30岁的男子，个子特别小。不会汉话，我们完全无法交谈。但我记得他是光吃饼不吃肉的。
     而27岁的，壮实，汉语说的相当流畅，摇骰子时那嗓门可以振得屋顶的铁皮薄板颤抖。
     年轻的二人，都是未结婚。对于藏人来说，20岁、21岁有个小孩的男子是很普遍的，因此我问为什么还没结婚时，他们都笑而不答。我说是不是女家要的财礼特别多？他们几乎同时用藏汉语异口同声回答说“不是的，讨女子结婚是不要钱的嘛。同意了就可以了。”
     这让我再一事有了藏汉比较。
     喇嘛出行朝拜之前点着的一柱长长的檀香，此时燃得还剩三分之一。它给房屋本来的通明和无味，添加起一丝青青的香气。
     27岁的小伙子问我有没有刀。
     我找到，给了他。
     他用刀很快把两根木条的一端都削成尖状。

     之后我看到：39岁的男子从他的挎包里取出一条块新鲜得不能再新鲜的猪肉、一根显然已经被烟熏火燎发黑的香肠，放在他的荞麦饼上，接着用刀把条块肉割成两母指大小的几小块，分别用削尖的木棍戳起，放进炉火里先烧，中间稍事在肉上撒了点精盐，后烤，直到肥油点滴过半，表面有点焦糊了，才取出来，说是熟了。
     “你也来吃吧！”他们这样说，我想，我是不是要尝试一口呢？尝试汉时苏武的所食，尝试肯即是“茹毛饮血”的所谓？但我说：“呀，我还是不敢。”
     好几次发现藏人有“不说二话”的风格——也就是，你说了“不要”、“不用”，他们就不会第二次邀请和要求。
     因为这样，我反而怕失去机遇：“那给我一小小块，可以吗？”
     我第一次把小指头大的肉小心翼翼地放进口里，真的好怕在我咬下去的那一下，肉里面还有红色的血液会“哧”地喷出来！
     但是，没有。
     油油的，滑滑的，细细的，嫩嫩的、脆脆的——好好吃哦！

     “还可以再给我一块吗？”
     “可以嘛。”
     “我要这块，可以吗？”
     “这块是皮，会硬的嘛。”
     “我喜欢吃硬的。”
     真的要给力不小才咬得开。
     连皮带肉下了肚，分别向我五十多年前的少年同学和八十三岁的林家阿姨作电话“现场报导”：“我正在吃‘生肉’……”；“我过去第一喜欢吃的日本生鱼片，现在退到第二位，藏民的烧烤生猪肉，实在是人间第一美味……闻起来没觉到香气，吃后嘴里有点甜，不是糖的甜，是说不出的一种自然甜……”
     傍晚，三位护林员下班走后不久，喇嘛俩从外头回来：“今天有点不一样的香味嘛！”

                                       

                         2011-02-27  在强嘎追记

     【备注】就我所见，这样的烧烤鲜肉，最常见的与路旁街边的新疆烤羊肉串异曲同工，而最一样的是巴西烧烤。