溪源峡谷久旱。老绿蒙尘，新花不润，高桥下见底的水，流也不流地贴着岩石，作相濡以沫状。
      作为游客的我们，只得舍水而看山，尽量找到值得心赏的。
      “溪源庵”，顾名思义，有溪流，有水源，还有其之所以成名的主体“庵”。
      溪流即使有水，我想象其与他山之水比，未必特色，何况现在水源几断。此行的我们，那就只盼看“庵”了。

      昨日，近黄昏，远看近进过山谷平底处的萧公祖殿，在无多的烛火和香烟边，细细地读过每一条楹联，看过每一块牌匾，抚过每一方石碑。随便说说评点尚可，写下文章批改则罢。就如坐镇管委会办公室的干部说的“我们都没什么文化，请了懂得这方面的人来写了，然后谁愿意认捐哪条的，就再给他们补刻上姓名。”
      我很相信这位约莫五十岁老哥的所说，八百年前故事传说，能成气候到现今这样的旅游景区，祖殿内道佛同在，观对面济公亦来，吸引着本市和本地区的游客，周末和节假日成群结队驱车到此一游，春有桃花夏有荷，拍照留影，享受太平，锻炼身体，麻将扑克，放松心情，说笑嘻哈，最多同日四千人，几十户农家山庄同时铺张几百桌的饭菜，许多人过午还得饿肚子。这已是何等的庆幸。庆幸这深山峡谷的一个叫“下村”的自然村。四十户人家二百多人口能得福先人萧公的庇佑。

      夕阳将尽时，回首远眺陈立夫题字的“溪源仙境”摩崖石刻，再看山顶处，似有一殿宇的翘檐，我们便约定天亮登临。
      今乘早，从山下拾级，边走边观赏，不须十分钟，登上山顶，见有一方石刻，知此名曰“凤山”，是萧氏八百年前修成真人之所在。

 

 

 

      我围着《萧公神迹》画廊，看了二十来幅连环画式的石刻，终于明白了萧公的生平。
      走上“德云祖殿”，进去走了一走，也是道佛同在的所以，便退了出来。
      放眼山重重石垒在前，林森森天空在后，笑与天行者：“这些都合了大门口那对子。”
      所见那处写的“道道非常道；山山罕见山。”
      最是遗憾，未见号“法明”的萧氏从大田县来此卓锡的那庵。
      想来也是，这景点使能见到的所有建筑、物品都是今人所造所购所添所捐，那“庵”一定是不及今之千分之一的土屋瓦顶，当然早已风吹雨打去。

      我无奈，竟然想出一串疑问：溪源有溪水干可推天然，那么，溪源庵有祖殿无庵，是人为吧？萧公有号无名，名呢？尼姑庵居留萧“公”，古代一如当今？

      回程下山时，低头看足下峡谷万丈，尽是绿树，若不是已知山下溪流无水，大可吟作绿断因由，但毕竟是从山下来的，怎么也还记得说“绿断”的不合事实。

      当我回到住所，一家农舍号为“山庄”，是时代的趋势，人为的造化。一屁股坐到长条凳子上，大笑，终于明白了我的无奈，是因为只信一位萧某真人，本以扎排放筏为生，种田打猎为事，为己生存，不畏老虎野猪，不信妖魔鬼怪，为民除害，而不信因此成了的“真人”。
      “真人”多是假人造，这话是我的直白，远不如我的“山深绿断溪源水”委婉。

      既然这样，我为什么还说，以后还来，还住留“田园山庄”呢？
      理由我前面说了，当然，我相信，溪源峡谷久旱会有雨，老绿蒙尘将洗净，新花不润亦结果，高桥下见底的水还有鱼。即使这水仍然流也不流地贴着岩石，那作相濡以沫状，也是成为历史的真相。
      其实，我还真不为这些。我还来，是因为这里桃花宣红而不闹，竹叶举旗而不反，人们话语皆轻轻，家家户户的大门不上锁，甚至和谐到凡有见到的黄犬白犬黑犬，它们一声也不吭。
      这里，倘若不是放假，真人居多，好安静。

 

              2009-02-24 / 25 子夜  南平溪源庵 田园山庄 307