【问】人到底有没有“相”？

【答】当然有。

如果没有，那相互之间就无法识别，就无以记忆，就无可言及。

正是人各有相，即使双胞胎，也有细小的差别，此即是“相”，人们才好交际，才有准确的社会人际的见识，才有表述和再现。

我们可以按常言说来分个大概，也就是讲，大概可以分成两组：第一组是“生相”和“长相”；第二组是“相貌”和“样子”。

生相，来自遗传，无从自我选择。我们可以看“出生的相貌”来判断其受到的遗传，说“像爸爸”还是“更像妈妈”，或者“眼睛像妈妈”，“鼻子像爸爸”，或者“很像爷爷”，或者“隔代遗传”等等。这是一种“生相”，就俗话说的“胚相”。

随着成长，“生相”渐渐不再被人提起，更以“长相”而语之，虽然也还关系到父母家族“侄女像家姑”、“外甥像娘舅”的说法也不少，但人们着重以眼见的容貌之同时，还会自然地从个人的心理感受来说“相”。这时候的“长相”，已经包含了其人内在透露出来的气质。

“相貌”之说，常常因此，尤其被女人们评头论足。

“样子”则由观察者所看到对方的状态、姿势、姿态、态度、精神面貌等，进行个人的“信息处理”所得。这时候，由于观察者们各个人筛选信息的处置和原则不一，那么，感觉得到的映像也就差异，有时候甚至不是同向差异，而是完全相反的印象。

所以，你问的，我答的是：有“相”的“相”，是千差万别的。

所以，术士的看相，最有名的相法——麻衣，柳庄，你问我“准不准”，我告诉你，这是古人通过观察、归类、总结，得出的当时人相貌的一般规律。捧着《麻衣相法》、《柳庄相法》对自己看相，我比喻作是拿古代人物画对比自己，人形不变成鸡犬，这是一；人心不古，不一定对，当是二。

跟人说的“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”一样，或者“站三年剃头店，什么脸没见”一样，我对“相”的看法，更多的是对人的观察、感觉、记住、积累。

一句话：看“相”，不如“听相”。学菩萨观世音吧！

【问】我晓得你常常说你不参加这人的什么应酬，那人的什么聚会。今天，你不是也还来了吗？刹刹底你岂不是也还得来？

【答】你说的，确实我就是这样的一个人。我极的不愿意去任何应酬。我认为，应酬是很费自己宝贵时间的。凑热闹的事，多一个不多，少一个不少的，锦上添花的，我原则上不参加。

所谓的原则，就是不会改变的基准。

然而，有一类事，人家有通知我，我就尽可能或一定很要去参加的，那就是丧事。

喜事可以连连，此不去，以后也还有见面的机会。丧事不同，此不去，就再也无了。

说实在，也明白，我的去或不去，亡者已然不知，但因为送丧时的忆念，往往关乎到去者与我以及同时相处者的从前，快乐也罢，不快乐也罢，都一去不返。这就是我为什么去的缘因。

今天来，是喜事，是特例。依景是我外祖母家唯一与我同辈的表兄弟，上上辈，我外祖父外祖母，他祖父祖母，没了；上辈，我大舅大妗二舅二妗三舅，他父亲母亲、二叔二婶三叔，再没了；我大表弟三表弟，他上兄下弟，也没了；我和他从小到老，这一生几十年，姑囝舅囝之亲，一桌吃饭，一床睡觉，一起玩耍，不语可知彼此，几人？我就他这一家了。所以，他外甥孙女、孙女、孙子一出生，个个不到一小时就通知我，叫我取名。我取什么，他们叫什么，二话没说。

这是什么？这是“信”。

所以，起先，我对他夫妇说：“你们四层楼盖好，留个房间给我，我搬进去住。”他妻子马上就说：“汝搬进来住，我煮饭汝食。”真不是随随便便一句话。这话，能对我说这么快的，这世间，嘿嘿！

这就是极个别的特例。

【问】你最不愿意来往的是哪一类的人？

【答】早五六年，你问我这样的问题，我还会给你说法，我会说第一鄙视不忠不孝，第二不与言而无信的人，第三权贵；甚至可以细化到职业，譬如城管、富商、律师、警察；或者也明确地域，排序为上海、江、浙、赣、福州等等。

现在不会这样。

现在没有什么不愿意的，而是同样了我二十几年前，为自己与同胞兄弟姐妹、亲戚大小决心的一条原则。什么原则呢？——“来者不拒，去者不留”。

同样是“来者不拒，去者不留”，三四年前我还多少寻思原因，近两三年来则没再在这方面费时间和精力。一则，必有我的不是，既然是我的不是，那也就不合适了对方，要改变自己，谈何容易，所以，顺其自然的好，好就是了。二则，没有谁的不是，都是是，只是走的有快有慢，走着走着，人走散了，与其自己停下脚步等人来找，不知道人家是不是有意疏远，那就继续走自己的吧，说不定哪一天，在哪里，又碰到的。

想一想以前预先设定的品格、职业、地域，实在是自己的无知和偏见。

那么，今日是不是得知了呢，是不是正见了呢，我也难说。因为从方方面面来说，我已经很自觉志愿于单人独处的自在，所以，与人的来往已经少之又少；也所以，你问的我最不愿意和哪一类人来往，问题反而成了别人来决定我是不是其对象的考虑。

这应该跟我的“世事无绝对的对错”和“是人无绝对的善恶”世界观有关。我似乎开始懂得立体的去看待人和事。也可能因为距离他人远了，偶尔再看到，不是视线很模糊，而是内心的判断淡然，没有多少色彩了。

【问】这么说，是不是你已经什么都看得无所谓了呢？

【答】不，不是的。要不，我就没了生活的动力，也没有了乐趣的感受。相反，我对世上的形形色色，都愈发有一种很要求知的欲望。

当然，我的欲望在于陌生的范畴。当我进入到一个陌生范畴以后，我会以自己的判断，作出“离”还是“去”的抉择。

所以，从这个过程来反省，“拒”“留”的主动性还在于我。

哲学意义的“自在”，无非如此嘛！

【问】什么药可以治心病？

【答】就我对无数他人的观察，和我自己切身入心的体会实证，唯一能治心病的“药”就只有——时间。

疗效一定是有的。要不，心理学就不会说“只要关系的双方完全不再联系 45 天，最痛苦的段落就能熬得过。”

许多自杀的人，就是没有能挺得过四十五天的“大限”。或者，一次挺过去了，却又联系上了，哪怕只是一条短信，一次街头的远远的望见，又得重新开始另一个四十五天。

疗效一定是有的，但无法断根，这也是肯定的。

还有什么人比“失独”的父母更病情严重的？没有。但是，能挺过去的都挺过去了。

前几天，我看到一篇什么文章，有句话很有意思：“上帝在创造人类的时候，特地设计了个‘忘记’，来减轻人的负重。”

【问】谢谢啊！你给我带来这本《周易理解》。试问一下，我能不能看的懂，另外，卜卦最重要的要注意什么——什么原则？

【答】因为我答应过你，给你一本书，作为基础，所以这本书就归给你用。

《周易理解》是我看过同类书里，认为最浅显的一种。

很有意思的是，就我三四十年对术士的接触，以及我见过学《易》人并与之交谈的，冥冥中感觉“懂”和“不懂”，“会”和“不会”这行，存在一种天赋。就像我见过的，许多做生意的心算，完全文盲的，好些人快过读书人。我堂哥和堂侄两代七八个就是，都是连小学都没读完的，成绩一塌糊涂的，做买卖，这边杆秤星才定，他嘴里面的钱数已经出来了，而且分毫不差。

术士有许多走江湖的，但走江湖的里面，也真有高手，真人，而且这种人除了黄历、看命书，其它都不会。

闽侯雪峰寺有座小小的枯木庵，早十八年，我见过一位当年七十几岁的孤老，出家人，目不识丁，但是一提到某句经文，他当即就能将书翻到第几页，必能继续唱诵下去。实在为其折服也，叹为观止也！

占卜嘛，以我个人屡占屡记，积累对照“兆”与“局”的经验，我以为：

首先一条前提：能用大脑分析的，就不占卜，也就是说，只有实在茫然，不知所措了，才占卜。

其次一个规举：心要静，意要诚。静，无庞杂、动乱、浮躁。诚，不玩笑。

然后必要遵循：一事一占，清清楚楚。也就是问题要单一，指向要明确。一占一记，写清：年月日时分、问题、六爻成象、卦断、爻辞、变爻、变卦。

2015-03-24  追记 整理