上午9时半，好友老舟搁浅来，天南地北闲话到11时，留他尝我的炒面，他说再好的面食皆不吃，只好由的他去了。送之到楼梯口，转身回屋，发觉刚才的杂说，未随时记录。好在空气中有些余音，赶紧把笔急成文字。
      现将我所说的部分摘录，并配以相关图片。只是省略了他说的那一部分，语句在排列上就显得骨感。权且作为日志。

 

 

 

 

      对于朝鲜队的郑大世出场，在赛前唱朝鲜国歌时激动地哭，泪流满面，全世界的观众受之感动。我是很受感染的。
      国人在谈论郑大 世流泪这一事实，这一现象上，把他的情绪看成是他的“爱国主义”。 “爱国主义”成为郑大世的态度。他父亲是日本大和民族人，不去看他母亲是朝鲜半岛高丽民族人，他是他们共同的儿子，他出生在日本，生长在日本，接受教育在日本，踢完世界杯，他仍然回到日本。如果不知道这些，以为他是土生土长的朝鲜人，那还可以按爱国主义情怀理解他。但是，知道了他的出身，知道了他的文化背景和他现实的所在，就应该将那哭还原到他原本的解释。
      在比赛之后，面对媒体采访，他说自己因为实现了期盼已久的朝鲜队参赛而高兴。
      这让我不但觉得他是诚实的，而且证实了现场他的哭是情绪激动的表现，来自日本和回到日本才是他的态度。选择代表朝鲜队参赛是他在一件事上的态度，而为俱乐部踢球和定居在日本，是他主要的和重要的态度。
      我们有许多人将情绪与态度两种不同的心理混淆了。
      有的更以我们的带杆子和枝叶编制的爱国主义花环，套在郑大 世的脑袋上。
      看看网上帖子，就觉得我们自己是可笑的。
      如果只是可笑，那还可以认为对心理常识的无知和对政治思想教育的情有独钟。然而，如果要把去年在亚冠联赛期间，作为日本的川崎队前锋的他，在比赛中跟中国的泰达队队员进行争抢球，说成是“挑衅”，把他拼抢时踢伤泰达的一个主力，说成是“飞踹”， 因此来揭批郑大世的“劣迹”，诋毁他的“爱国主义形象”，这在道理上很不地道了，在事实上很不就事论事了，在心胸上很狭隘了。照此，如何解释中国在国内外比赛中队员之间的争抢球、犯规、伤事？

      在理性上，我们许多人虽然不一定清楚什么是情绪和什么是态度，但是夸夸其谈谈到国际问题，相反地，却分明起了自己的情绪、自己的态度。
      譬如说，美韩在黄海和日本海搞军演，一大批的帖子情绪激动，巴不得我们把华盛顿航母打沉，恨不得立即把爱国主义的热血染红黄海。我倒有一想，现在战争真的打起来的时候，真不怕上前线的80青年有多少。今天不是抗日战争，不是解放战争，民不聊生过日子，反正都是死，不如拼了性命。也不是信息单一的对越“反击战”。今天有房子，有金钱，有家庭，卷起逃生的，发话鼓动的仍然是官，不得不去死的还是兵，受伤害最多、最大、最苦的，只会是交战国的平民。
      前些天，我看过去一个帖子，忘了是哪个网站上的，说：有个老外怎么都不能理解，中国有那么多要“反击”美国，“反击”印度，“反击”越南，“反击”菲律宾，给颜色让这些国家看看中国已经崛起的青年人，怎么就连一个老人被车撞倒在大马路上十几分钟，没有一个人去帮助他一下呢？
      这就是情绪和态度，日常情况下的和非常情况下的。
      我就认定，这些要给别国看中国崛起的人是情绪，而对周围不扶助、不敢援手、缺乏现场正义的是态度。
      情绪只能是一时的亢奋或失落，而态度则是心理意愿的基本稳定甚至长期持有的取向。

 

 

 

【事不关己和情绪稳定及其相反】

      我们国人并不是对所有他人突发不幸都是漠然的。老外无法理解是因为他们不知道，我们曾经有过，而且是不知其数有过“反被诬陷”的纠纷，甚至有过令全国哗然的司法判决案件。因此而有了“后顾之忧”的态度。倘若是火灾、有人落水、小孩意外事故，都还是有相援之人的。
      但是，大多事不关己的社会突发事件，旁观者居多。
      有110，有119，有120，旁观不一定就是情绪稳定的，也不一定事不关己的，总是会有人打电话，呼救，等待有关人员的到来。从社会分工来理论，不能否定旁观是一种观念的进步。

      我们的国民是自守的，在事不关己时袖手旁观，就好比自家不被洪水威胁，一大群人卷起裤腿，站在大水里，观看龙王庙被淹了一样，任凭汹涌急流，情绪是稳定的。
      相反，事关切身利益了，情绪不稳定到无法控制了，就会有重大的惨案发生。从上海袭警到长沙炸税务，短短二三年来，情绪不稳定者却以超常稳定的态度和愈来愈智识的手段，实施反抗和报复，其杀伤力和造成的社会影响之大，是社会不稳定的暴露。

      据5月27日《社会科学报》文章，全国维稳的经费已经达到人民币5140个亿了。
      应该有人想过：政府维稳，其对象是谁？对象如此庞大——是个别坏分子，是黑社会，还是目前还是单个行动的民，而因为一起又一起，若“三人为众”，他们是民众？

                                                            

                                           2010-08-02