几天前阅读哑河的文章《我缘何一人赴藏区自费支教》。

且读且行，我竟然再次重复了自己的西域行旅，在冰天雪地里穿越，在曾经名称“吐蕃”的古国，其中的那一段啊，行程只不过250公里，海拔最高也只到4300公尺，天数仅有42天，现在却后怕它的漫长、高危、异象——包括徒步，包括之前数月的阅读书籍资料，包括从纸页的历史，到履历其间之当时和之以后的作了记事者。

从人的一生亦即一个过程而论，哑河的支教，我的行旅，有着同样的实质。看文章的表述，志其所志的遇见和遭遇，缘何和心得，我自感大不如他。

不如，不在于一人之另类，不在于缘何的因为，不在于经历的遭遇，不在于所见的现象，不在于内心的被触动，不在于对地域人文在社会时态方面的比较，而在于哑河他说了我不敢说的真实存在的糟糕、不好、坏。

把网页 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=12476369 发给极少的某几位，推荐阅读它。我有过这一想法，但随后就放弃了。

人啦，尽管“殊路同归”都是死，但“死得其所”则有荒野和八宝山以及其间墓穴陵园的巨大和渺小、高贵与卑贱、富裕跟贫穷，等等的区别。所以，试图在殊路上，招呼对方感受出近似的感受，是太小可能的。何况，我希望那几位望尘莫及于我——我在西域留下的早已声消迹无，他们还在“也想去”；更何况我在路的末段了，他她还在中途。

阅读哑河的文章《我缘何一人赴藏区自费支教》，让我想出这么一个理念：阅读是人生的一种行旅，行旅是人生的一种阅读。

以今之这一理念，来观想古人所曰的“读万卷书，行万里路”，我似乎通透了“阅历”和“见识”，对这两个词的内涵进行了我自的丰富和充实。

我再也不会去到2011年的春天了。西域、我的距离已过七年。

由于有了新的心得——关于阅读和行旅的，我开始整理关于王朝、疆域、民族、战争、联姻、藩属、政治、殖民、同化、战略、贡献、支援、目的、诏书、宣读、……在内心，在大脑。

我能写，很能写，甚至自信我写出来的更深刻于哑河，就凭上面提到的这些名词。

但我大不如哑河。

哑河还在中途，或许才走不过三十，而我已在末路。

我企图再读万卷书，行万里路，见多识广以穷途，虽然随后的缄默越来越多。

2017-11-01